戏剧艺术的感性生活形态完全是精神化的，观念化的

也就是说，从艺术作品的精神内容和它的感性生活形态两者的相互关系来看，戏剧是精神性观念性最强的。舞台上被我们所直观的感性生活形态，全然被精神化了，观念化了。相反，戏剧同时又是物质性实在性最弱的。这是什么意思呢？黑格尔举例做了说明。他认为，人类早期的建筑艺术，作为象征型艺术作品的典型代表，感性生活形态质量都很大，很沉重。它的物质是石材，运用一定的量和比例关系构成形象，如希腊的巴特农神庙，法国的巴黎圣母院，埃及的金字塔等等。这就清楚不过地说明，物质性强，质量大是建筑艺术的突出特征。现代也一样，建筑艺术的物质性依然是最强的，水泥，钢筋，石料，木头，质量都极其巨大。待发展到以雕塑为代表的古典型艺术时，相对于建筑艺术，感性生活材料质量大的特征就相对地弱化了。像古希腊的雕塑，它是把一种精神或者说是某种神性的东西体现于人体之中。尽管那些人体的质料是石材，相对于那些笨重而巨大的建筑材料，其物质性与建筑艺术相比便不可同日而语了。待进一步发展到浪漫型艺术的时候，可感的生活材料不仅被极大地弱化，而且被渐次消除净尽了。我们看到，绘画作品的感性生活形态由雕塑的三维空间被简化为两维平面，作为人体的物质材料为各种各样的颜料和纸张所代替，其便捷轻盈程度，就没有什么质量可言了。再进而发展到了音乐艺术，感性物质生活材料就全然看不见了，因为音乐是把人的情感以音响的方式直接诉之于人的听觉的，音响产生于空气的震动，空气就几近于“无”了。最后发展到语言艺术的时候，感性生活材料就完全消逝了，纯粹变成观念性精神性的了。黑格尔说；

语言就是作为灵魂而实存着的灵魂。^[7]

语言就是灵魂，就是实际存在着的灵魂，就是精神性观念性的符号。语言艺术完全消解了此前各类艺术的物质性特征。那么，就语言艺术来讲，相对于其他语言类艺术形式，戏剧的观念性精神性程度又是最高的。这一点，后面还会详细谈及。

从以上可以看出，主体性的增强和物质性的减弱，是艺术在其历史发展行程中逆向前进的两个方面。在这里，我们会自然而然地提出一个问题；如何看待舞台上的感性生活形态？其实，舞台上呈现的似乎是一种生动鲜活的感性生活形态，其实那与现实生活的真实并不是一回事，而完全是主体性心灵外化出来的生活。通俗地讲，就是剧作家把自己对于生活的感受，以生活形态展示在舞台上。就是在这个意义上，有的专家说，戏剧舞台是充满了诗意的。所谓诗意，是说它是主创人员内心情感的抒发。只要我们稍加留意，就会发现，有的戏在演出过程中，会释放出一点白色气体，使舞台产生出一种雾蒙蒙的效果，就是要在舞台营造出一种特定的诗的氛围，把舞台上的生活同现实生活相互隔离起来。