敷文书院碑记

新建敷文书院记

云贵总督　岑毓英（西林）

榆城山水之秀甲于全滇，唐宋以来世为蒙段所据，自元明始隶版图。官斯土者，于创修学校外并建书院，所以广教化维风俗也。尝考府志，旧有苍山、崇正、桂林、龙关、源泉、中和诸院，岁久倾塌，仅存遗址，惟城西北隅桂香书院，有田房以为供赡多士肄业其中，函濡熏陶，文明渐启，盖数百余年矣。卉服鸟言之习一变而为冠裳礼乐之邦，时则有若阁学马君恩溥，提学张君沄卿，其弟编修端卿，检讨张君道渊，莫不翱翔金马，并典清要，猗欤盛矣。夫诸君子以圭璋特达之才，蝉联鹊起，蔚为国华，论者以为山川灵秀所钟，然非有书院之设，则一邑之人才辈出者能若是欤？咸丰丙辰回匪倡乱，首逆杜文秀，窃据大理祠庙，室庐焚毁一空，士民遭荼毒者十有八年。同治壬申余统师西上，督同杨总戎等攻克大理，擒斩杜逆，荡平顺云、腾越各郡，全省肃清，奉命驻节府城，筹办善后，惟兵燹之余俗尚浇漓，亟宜偃武修文，振兴学校。于是召诸父老，访求文庙书院遗迹，瓦坏坦颓，不堪目睹，乃谋建文庙于报国寺，而桂香书院破屋数间，鞠为茂草，有太息者久之。方今搀枪尽扫，文运宏开，非高其闬闳，广其廓舍，恐数十年后负笈担登而来者，将无讬足之所，于是会集总戎杨君，观察陈君及郡城文武官绅谋，所以改建书院者，佥曰：县学黉宫大殿犹在，就地经营，较易为力，遂鸠工庀材，择日兴作，以大殿为讲堂，两庑前后新添书舍多间，后建正室一重，左右两耳安置主讲，又西旁列三楹，莳花种竹，以为游息之地，砖瓦木石，束脩膏火之费，取诸叛产而有余，丹漆髹绘焕然一新，较前桂香书院壮丽过之，落成爰诏诸生而训之曰：世衰道微，邪慝并作，学校废弛久矣，圣贤教人之法，其大端不外正心术，养廉耻，居仁由义，饬纪敦伦师儒，舍是无以教弟子，舍是无以法本此，以为学则为有用之学，准此以立功，则为不朽之功，若淫荡其心，屈挫其节，贻憾于性天，抱惭于家国，此吾道之罪人也，所愿有志之士，互相劝勉，勿裂名而败节，勿畔道以离经，笃志下帷，耽精诵读，平日于义利关头讲明，切究身体力行，试以造次颠沛而不改其常，置之利害死生而不易其守，处为纯儒，出为良臣，以仰副熙朝，作育人材之至意，余实有厚望焉。

新建敷文书院碑记

大理知府　桂霖（香雨）

辟雍泮宫之设，至乡党之序、之庠，与夫家之有塾，皆古圣王所以教人也。后世立学于州郡县之孔子庙，而学遍天下。宋以州郡县学外复立书院，择耆儒为山长，而道学儒林之盛，遂为一代独绝，嵩阳、睢阳、白鹿、岳麓所称四大书院为尤著。叶榆旧有书院曰桂香，在城西北，咸丰岁丙辰城陷被毁，所存后楼五楹，制府西林岑公平贼，以县学合郡学迁诸广衢将易故县学为书院，锡今名用乏不果，甲申冬，余典兹郡，其明年越南援军不给当事，建输米议，余就已输者请千金，别为书院工，大府报可，会余量移首郡，未及兴作，既庆紫丞太守肩其任，阖邑绅耆士庶咸率私钱以饮之，鸠工庀材，仍桂香旧地，新烬余之楼增建讲堂，为楹有五，恢廓弘敞，为门二廊舍庖湢凡二十有四，厥用不敷，总董周宗洛等，岁齿积数百金为补助，惨淡经营，历五年而始告成功。而诸生之藏修游息，乃克有其地，于是诸荐绅咸乐有成，欢呼舞蹈，属余记之。余维诸荐绅之意，欲借吾以纪程工之岁月乎，抑冀有言，以勖诸生乎，古者十五入大学，教之以修己，治人之道，三代盛时，所由化行俗美郅治休隆也。今诸生之肄业于斯者，果何学耶，如曰：学为举子业而已，则挟一囊钱以游于书肆，求决科之文，视共庸肤甜熟者，购百数十艺寝馈而揣摩之宜，无不可售，奚以书院为苦。孔子告子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。又曰：文莫吾犹人也，躬行君子，则吾末之有、得中庸之言，博学审问而要之，笃行以知圣贤，谆谆诲人，在此而不在彼，倘以读书为梯荣之路，讲论而不期之，践履彼制科以来，其掇巍科跻膴仕者，何可胜道，顾往往所为不堪自问，甚或后人闻其姓字而唾詈随之，彼何尝不自托于儒，然谓非小人不可，夫执途人而目为小人，虽极之，庸夫俗子未尝不反唇相责，以庸夫俗子所不肯居之名，而大夫君子甘蹈其实而不之耻者，无亦所学之，不克躬行而初心之已谬欤。杨子云曰：“大人之学为道也，小人之学为利也。”吾知苍山洱水间，扶舆磅礴，必有钟诸于人，所愿诸生敬其业，乐其群，学于古训，躬行心得，而有以应之，则大人之学在，是君子儒亦在是矣，道学儒林岂异人任吾，焉知敷文之必不可与四大书院相颉颃哉，吾其拭目俟之。是役也，土木匠作之费耗银叁千余金，光绪十七年辛卯九月讫工，董其事者，太和举人李德征，贡生周宗洛，附生杨体仁，武生赵明从九、沈玉林也。