中医“治未病”思想

“治未病”思想源自《黄帝内经》，历代医家乃至现代医学对“治未病”思想极为重视。根据现代医学理论，将人群的健康状态分为三种：一是健康未病态；二是欲病未病态；三是已病未传态。因此，“治未病”就是针对这三种状态，具有未病养生、防病于先，欲病施治、防微杜渐和已病早治、防止传变的作用。《素问·四气调神大论》中“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，生动地指出了“治未病”的重要意义。

中医学历来重视疾病的预防。《素问·刺热篇》：“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”此“病虽未发”，是指机体已经受邪，但尚无症状的阶段。这种潜病态可发展成为某种具有明显症状和体征的疾病。因而，“治未病”是指通过一定的防治手段阻断疾病发展，使潜病态向健康方向转化，属于疾病早期治疗的范围。《灵枢·逆顺》：“上工，刺其未生者也。其次，刺其未盛者也。其次，刺其已衰者也……上工治未病，不治已病。”对医生的治疗经验和水平提出了要求，要想成为高明的医生，要善于预防疾病，防患于未然。

根据《黄帝内经》的“治未病”思想，唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。医圣张仲景秉承《黄帝内经》《难经》之旨，在临床医学实践中贯彻“治未病”思想，在《金匮要略》中指出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，这是运用五行乘侮规律得出的防治措施，是“治未病”思想既病防变的具体体现。

首先，未病先防，治在未病之先。在没有患病的时候，要积极预防疾病的发生。中医认为“正气内存，邪不可干”，强调体质和生活习惯的重要性。一方面提出“饮食有节，起居有常，不妄作劳”和“精神内守，病安从来”的养生之道；另一方面要求人们“顺应天时，天人合一”，积极消除致病因素，避免或减少六淫对人体的侵害。未病先防与现代“预防为主”的新医学模式相吻合，包含调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等丰富内容。

其次，既病防变，治在发病之初。患病以后，要积极采取措施预防疾病加重。一般来说，病情的变化是由表入里、由轻变重、由简单到复杂的过程，因此，必须掌握疾病的发生、发展规律及其转变途径，做到早期诊断、有效治疗，治在疾病发作加重之先。

最后，除邪务尽，病愈防复。所谓“愈后防复”，是指在病愈或病情稳定之后，要注意预防复发，时刻掌握健康的“主动权”。一般病人初愈后，大多虚弱，这就要求在康复医疗中，针对患者气血衰少、津液亏虚、脾肾不足、血瘀痰阻等病机特点，采取综合措施，促使脏腑组织功能尽快恢复正常，达到邪尽病愈、病不复发的目的。

结合中医“治未病”思想，将在下节为大家介绍几种强身健体的方法。