建设开放式的文化体系

文化改造环节中的传统文化和新时代先进文化在监狱教育改造罪犯过程中均以不同载体出现过，相对来说，监狱的文化体系比较成熟，但在新时代的背景下，文化改造工作面临着罪犯知识水平高低不齐、年龄层次分散、少数民族和外籍犯比例增加等诸多问题。这种情况下，建立一个全方位、多层次的开放式文化体系就显得十分必要。

（一）文化体系构成主体的开放性本能

落实文化改造最基本的条件，首先要有一个科学的、合理的文化体系应用于罪犯改造。这个文化体系的主体构成在本章第一节已经系统地介绍过，就是一脉相承的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。这里主要介绍这三种文化形态自身的开放性。习近平在党的十九大报告中指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”从中我们可以清楚地把握中国文化的发展性和开放性。首先，从时间的维度看三种文化形态的开放性，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是“古”与“今”的关系，中华优秀传统文化孕育革命文化和社会主义先进文化是时间长河发展的必然，接纳、融合新时期、新时代的时代文化是这种开放性的集中体现。其次，从空间的维度看三种文化形态的开放性，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化在它们各自特有的时代都与其他的文化和文明保持着交流，中国文化的发展也在一定程度上借鉴了这些文明。同时，近代史上的闭关锁国也让我们清晰地看到了文化封闭性的弊端。可以说，开放性是一个文化体系，乃至一个文明成熟的标志。因此，构成文化体系的主体文化自身的开放性决定了应用于罪犯改造的这个文化体系必须是开放的。

（二）罪犯层次结构的多元化，要求用于罪犯改造的文化体系必须是开放的(https://www.daowen.com)

新时代对监狱工作提出了新的要求，罪犯层次结构的多元化就是其中之一。近年来，三类罪犯、涉毒涉恶等重刑犯日益增多，少数民族、外籍犯数量有所增加，高学历犯罪也明显增加，在这样的形势下就需要运用与之相匹配的文化对罪犯进行改造。文化改造尤其是引导教育方式需要针对不同特点的罪犯采取较为灵活的内容和形式，来更好地实现改造预期。对不同国籍和民族、不同层次、不同年龄的罪犯群体，文化改造的侧重点也必然有所不同，因此文化改造不能“一锅煮”，必须区分对象进行分类。

某监狱针对罪犯群体身份的特殊性、文化水平普遍低、理解能力差等问题，坚持课堂化教学，首先要求授课教师上课教学时使用通俗易懂的语言，引入真实事件，进行情境教学，把大道理讲明说透。运用多媒体教学方式，寓教于乐，增加趣味性。监狱开设“育新影院”，利用“5+1+1”学习日时间播放《百家讲坛》《朗读者》《开讲啦》《舌尖上的中国》《中国诗词大会》等节目。还集中播放由罪犯现实案例摄制的《忏悔录》，让更多的服刑罪犯深刻检讨因为自己的犯罪给家人、社会和被害人带来的伤害和痛苦，了解和认同广大监狱民警为了帮助他们所付出的努力和汗水，唤醒罪犯的良知。针对罪犯普遍存在的世界观、人生观、价值观扭曲，忠孝伦理观缺失，文化贫瘠、愚昧无知等问题，对症下药，量体裁衣，开展以“忠孝”为主题的中国传统文化教育，邀请道德模范、专家学者为罪犯授课，使罪犯重树中华民族的传统美德和正确的改造观。监狱还针对罪犯存在的不懂礼貌不讲规矩、盲目崇拜江湖义气、追求奢靡生活方式并对此不以为耻反以为荣等现象，对照中国传统的礼义廉耻文化内涵，进行文化启发，形成鲜明的对比效果，加深对罪犯传统文化修养的养成，取得了良好效果。

无视改造对象的差异，只用一种泛泛的文化体系落实文化改造工作会使改造工作变得机械、死板。用于罪犯改造的文化体系只有区分对象、分类进行，才能使文化改造工作更具指向性和针对性，发挥出文化改造的真正效果。同时，文化改造还要兼顾罪犯的需求。文化体系的建立还需要调研罪犯的文化需求，将合理的需求融入文化体系，使罪犯更容易接受并产生兴趣。综合以上，应用于罪犯改造的文化体系必须以三种文化形态为基础，开放式地吸纳各类有益于罪犯改造的文化，不断地丰富自身，为文化改造工作提供支撑。