文化改造机制和途径的建立
文化改造承担着改造罪犯精神世界的重要任务，要让文化的精神力量持续作用于罪犯的思想和观念，就需要建立行之有效的文化改造机制和途径，全面拓展文化改造。充分运用社会主义先进文化改造罪犯，激发改造动力，促进自我改造。用社会主义核心价值观教育罪犯，内化为精神追求，外化为自觉行动。用中华优秀传统文化熏陶罪犯，使其知耻明礼、悔悟向善。用红色文化引导罪犯，使其感恩党和国家，陶冶爱国情操。用积极向上的监管场所文化矫正罪犯，建好文化宣传主阵地，实现以文化人、以文塑人、以文育人。监狱应结合实际，建立常态化的文化课堂、文化活动时间表，还要深入探讨将文化改造融入集训矫治、生产劳动等重要改造环节的途径和手段，最大程度地保证文化改造能长时间、全覆盖地发挥作用。
（一）根据罪犯学历、刑期等特点细化文化改造的常态化教育平台
详细整理罪犯的学历层次和刑期情况，甄别打造罪犯文化基础教育、高中教育和普通高等教育的渐进式三级文化平台，最大程度地实现“刑期”变“学期”的文化教育预期。
1.扫盲班，打造短期的基础教育平台。扫盲是监狱文化教育的基础性工作，是针对一些文盲、半文盲和有一定文化但与文盲相差不多的罪犯普及最为初步的基础教育。基础教育本应包含五至六年制的小学教育和三年制的初中教育，但按照基础教育要求制订方案显然不符合实际。原因有二：一是因为一些罪犯刑期较短，时间上来不及完成整个基础教育；二是基础教育是建立在儿童智力发展规律之上的，而罪犯年龄均已成年，智力水平也已发育成熟。因此，扫盲的基础教育时间应该尽可能缩短，基础教育的内容倾向于服务生活和学习的“工具性”文化，如识文断字、基本运算等内容，为罪犯能够独立学习和生活打好基础。扫盲教育一般不超过三年，也可根据监狱文盲罪犯的具体情况相应地延长和缩短。在扫盲班教育平台应用过程中要把握好一个方向，文盲罪犯不识字不等同于没有文化，他们也有能力分辨真善美、假恶丑或者文化优劣，因此在扫盲学习课程中要注重用他们耳熟能详的文化去启迪他们，唤起他们对文化的追求。
2.提升班，打造中长期的中级教育平台。一般而言，监狱里小学、初中文化程度的罪犯占罪犯群体的大多数，但真实的文化水平达到初中程度的并不多，达到高中程度的更是凤毛麟角。中级文化教育平台就是要通过中长期教育将罪犯的文化水平拉齐到初中程度，向高中程度迈进。要通过笔试、口试等测量方法检验出罪犯的文化教育起点，根据不同的起点形成相应的方案。中级教育阶段应培养罪犯在强制学习的基础上养成自主学习的习惯，应根据监狱实际，成立小学、初中和高中等长期的学习班，并严格区分年级层次开展文化教育，使刑期长的罪犯的文化可以逐步提升到高中程度，刑期短的尽可能地巩固和学习文化知识，让罪犯在学习文化中改造思维和观念。
3.精业班，创造罪犯进修的普通高等教育和职业教育条件。近年来高学历罪犯数量显著增多，提升文化水平成为这类罪犯的迫切需要。同时，经过努力在监内达到高中文化程度的罪犯也有文化进修的愿望。但由于监狱的实际情况，不可能设立像普通高校一样的专业教育形式，只能最大限度地为罪犯创造条件，以罪犯自学为主。监狱可以根据罪犯的需求开设远程教育、在线教育等课程或者购买整套的视频教育课程，为罪犯提供必要的课程教学。充分利用图书馆的资源保证罪犯的学习要求，严格执行“5+1+1”模式保证罪犯学习时间，同时也要为罪犯提供充分的职业教育学习资源。监狱文化教育的精业班致力于为罪犯进修提供良好的自学环境，使罪犯通过自我努力实现文化程度的跃迁，从而体会到“知识改变命运”的成就感，实现罪犯的内在改造。
（二）建立覆盖罪犯全部时间和空间的文化改造脉络机制
如果说文化改造常态化教育平台是文化改造的“集中火力点”，那么全覆盖的文化改造脉络机制就是“规模性杀伤武器”。也就是要通过这个脉络机制让罪犯从早上一睁眼到晚间睡觉，整个时间段内的改造环节全部都被文化的内容覆盖。
1.在民警和罪犯群体中建设自上而下的文化改造“人员脉络”。监狱要成立专门的文化改造工作领导小组，并下设办公室，由管教科室和押犯监区组成。科室要设立专干，监区要成立文化改造的二级领导小组。分监区要在罪犯中选拔文化骨干成立小组，由分监区长直接领导。三级“人员脉络”要配齐、配强，力戒形式主义、有名无实。要真正地让这个“人员脉络”延伸到罪犯改造的每一个环节。通过人员脉络在罪犯改造的具体环节挖掘文化改造的新形式和新办法，如某监狱的一个监区利用每天早出工的时间学一句诗，两年时间这个监区的罪犯几乎全部都能背诵《唐诗三百首》，后来这个办法在全监狱推广。文化改造最大的特殊性在于，它可以完美地适用于政治改造、教育改造、监管改造和劳动改造的所有环节，而不会发生排斥。自上而下的文化改造“人员脉络”，是实现全覆盖式文化改造思路的首要条件。
2.通过视听设施实现罪犯文化改造时间和空间上的全覆盖。这需要建设与之相配套的各类硬件文化设施。积极寻求建立罪犯改造的全覆盖式文化环境，使罪犯一睁眼看到的和听到的全部是正能量文化。监狱内罪犯改造的移动范围相对狭小，而且是固定的，这使文化内容全覆盖成为可能。要营造出罪犯的监舍文化、劳动现场文化、休息厅餐厅文化，甚至包括厕所文化，通过文字、图片、声音、影像等设施实现文化对罪犯的全天候、全方位熏陶。环境改变人，全覆盖式的文化环境是文化改造不可或缺的重要手段。(https://www.daowen.com)
3.建立文化改造的配套制度，加以保障。当前监狱文化改造的教化功能没有充分发挥，而且当前文化改造目标设定不明晰，内容的安排、形式的选择与改善罪犯的犯因性问题有待进一步提高，主体教育尤其是社会主义核心价值观教育不够突出，活动的僵化依旧存在，解决上述文化改造供给不足问题，重点要从建立配套的文化改造政策入手，把文化改造的指导思想、总体目标、实施原则、奖惩措施、文化分级处遇等具体要求形成制度文件，推进文化改造的规范化、常态化，打造“坚持刑罚属性、浓厚改造氛围、优化人文环境、体现生活气息”的监狱文化改造工程，充分发挥文化教化功能，积极营造狱内正能量改造氛围。
（三）统筹全面发展，优化文化改造的途径布局
文化改造的实施途径是统筹“五大改造”全面发展的着力点，在优化文化改造途径布局中要坚持三个出发点：一是弘扬传统文化教育为“先手棋”。扎实开展中华优秀传统文化教育，组织罪犯瞻仰各类纪念馆、历史遗迹；收看历史文化宣传节目；组织罪犯学习经典，强化认知；利用传统节日开展孝道、感恩和友善等主题活动，促使罪犯明辨是非，纠正恶习，忏悔改造。二是突出建设社会主义核心价值观意识体系的“风向标”。社会主义核心价值是建立当代社会意识形态的标准体系，在文化改造中要突出其重要地位，在狱内要深入开展中国特色社会主义伟大旗帜的宣传教育，用社会主义建设的伟大成就和典型人物的先进事迹激励罪犯，直接渗透在罪犯日常劳动中，把社会主义核心价值观对个人层面的要求通过具体文化活动演绎出来，进而把社会主义核心价值观同罪犯日常行为改造结合起来，并落实到各项制度当中，成为罪犯的改造标准。三是彰显新时代中国监狱先进理念的“精气神”。“五大改造”格局是新时代中国监狱先进理论成果，是建设世界上最安全监狱的工作遵循，要通过宣传新中国监狱历史变迁、时代面貌，大力推进法治文化教育，宣扬宪法精神，并及时解读同罪犯密切相关的法律、新刑事政策，明确罪犯改造义务，积极举办具有红色基因的文体类、艺术类、娱乐类、传统节日活动，利用狱内宣传媒体和媒介唱响新时代主旋律，统编新时代监狱罪犯改造教材。例如辽宁省监狱管理局组织力量编写的“罪犯改造丛书”，包括《罪犯政治改造》《罪犯教育改造》《罪犯监管改造》《罪犯文化改造》《罪犯劳动改造》和《回归指南》，给全省监狱民警如何开展“五大改造”指明了方向和具体实施步骤，体现了中国监狱改造先进理念的优越性和生命力。
（四）积极建立文化改造有效模式
1.打造“听、说、读、写、演、唱、学”的宣传文化载体。文化改造应充分利用载体进行宣传教育的教化工作：一是利用活动载体。举办读书节、学习会，开展习俗类活动，参加传统节日庆祝、感恩仪式，常态化举办唱歌、棋类、演讲、书法、绘画、球类、田径、拔河等活动，陶冶罪犯情操，打造不同监区文化特色，并形成示范作用。二是以美化监狱环境为载体。规范监狱环境布置，营造有利于罪犯文化改造环境，如绿意盎然的草地、整洁温馨的居住环境、内容丰富的文化长廊、色彩缤纷的相册影集、规范整洁的就餐环境、敞亮通透的劳动环境等，这些改造罪犯的浓郁的人文环境，营造了积极向上的文化氛围。三是构建系统的文化改造硬件载体。安装狱内广播站，升级狱内图书馆，举办罪犯群体期刊，建立监区宣传栏，组织提炼罪犯改造标语、训词、队歌、口号，开展文化大讲堂和罪犯拓展能力训练，形成文化改造软件够软、硬件够硬的先进文化载体。
2.开展狱外文化主题教育活动。文化改造要有力地发掘各监狱本地区域教育主题特色同监狱罪犯改造积极分子相结合的狱外文化教育活动。让文化改造发挥夯实政治、监管、教育、劳动改造格局的推进作用，同时提高文化改造同罪犯奖惩相结合的配套机制，针对狱内在“五大改造”格局方面表现突出且刑期过半的罪犯可以在有限名额、加强戒护的前提下，到本监狱所在地区的主题教育基地或文化特色场所进行狱外教育。例如大连旅顺的日俄监狱、抚顺战犯管理所、沈阳教育博物馆、朝阳红山文化遗址、锦州辽沈战役博物馆等地区文化，其主要目的在于激发罪犯“以一带百”的文化改造积极效应，更好地激发罪犯群体的改造信心，形成积极健康向上的改造氛围。
3.注重政治文化、道德文化和法律文化的学习，坚持在罪犯“德、智、体、美、劳”和宪法、法律法规知识普及等环节上抓落实。从文化改造的效果上看，不是一次活动也不是一次讲话就能解决罪犯本质问题，要避免“水过地皮湿”的形式主义，切实发挥文化改造系统工程的效用，只有久久为功、滴水穿石的功夫才能看到文化改造的效果。要结合监狱实际，分析罪犯改造规律，制订“德、智、体、美、劳”和宪法、法律法规知识普及方案，将文化改造融入政治改造和教育改造中，并在政治改造和教育改造中寻找更好地发挥文化改造功能的方式方法。政治文化、道德文化和法律文化是与罪犯“五大改造”新格局息息相关的重要文化，不能单纯地从文化改造的角度进行狭隘理解，要把它们放到“五大改造”工作中去统筹把握，建立起“五大改造”工作的文化互动。
4.用文化改造激发罪犯向上向善的心态。习近平总书记强调：“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”形成向上向善的力量是一个国家、民族精神凝聚力的集中体现。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础，这也是监狱文化改造罪犯的努力方向。
犯罪的根本原因在于不明“善”。善是人之为人的根本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行良知是个体道德修为的基础。善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；要能做到“民胞物与”，以实现“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面。
对于罪犯而言，其思想、行为、理念恰恰是与善文化相左的，运用善文化对其进行改造，是监狱义不容辞的使命。向上向善力量的形成需要监狱营造培育与践行善文化的良好氛围。用文化教化人、培育人、引导人，有善文化才能形成善力量。要发挥主流文化的核心导引力，形成以善为义、以善为荣、以善为乐的价值导引体系。