画5

X小姐说，画5自然地续上了画4，没有丝毫的困难。球与蛇已然分离。蛇正在往下沉，似乎已经失去了威胁性。但是，球已经孕育了报复：它不但变得更大了，而且呈现出最鲜艳的颜色。^[88]内核分为了四部分；类似裂变的东西发生了。这并非是源自任何意识反思，诸如可能很自然地发生在一个受过生物教育的人身上的反思；过程或者核心象征的分为四部分由来已久，始自何露斯（Horus）的四个儿子，或者希伯来预言家以西结（Ezekiel，又译厄塞基尔）的四个六翼天使，或者芭碧萝—诺斯替（Barbelo-Gnosis）中的四个移涌诞生自圣灵感孕的子宫（Metra），或者波墨系统中的由闪电（蛇）构成的十字架，^[89]终于“炼金术产物”（opus alchymicum）的四元素说及其成分（四种元素、品质、阶段，等等）。^[90]在各种情形下，四位一体无不构成一个整体；在这里它是四个圆圈之中心的绿色圆圈。四个圆圈没有区别，分别形成一个漩涡，明显向左旋转。我相信自己没有错，认为通常有这样的可能，即向左旋转表示朝向无意识的运动，而向右（顺时针方向）旋转则通往意识。^[91]一个是“邪恶的”，另一个是“正确的”、“合法的”、“恰当的”。在西藏，向左转动的十字符号（swastika）是苯教（Bön，又称苯波教），即俗称的黑教的符号。因此人们必须按顺时针方向绕行佛塔与神龛；向右的旋转转离无意识的混乱。因此，向右旋转的十字记号在西藏是一个佛教象征。^[92]（同时参见插图4）

对我们的患者而言，这个过程首先表示意识的一种分化。基于她自己的丰富的心理学知识，她把四解释为意识的四个定位性功能：思想、情感、感觉、直觉。然而，她注意到四个圆圈完全一样，而四种功能却截然不同。这对她而言并非是问题，但对我而言却诚然是。如果这四个不是意识的四个功能性面向，那么它们又是什么呢？对它们的这种解释是否充分，我深表怀疑。它们看似不仅仅如此，也许这就是它们有差异但又相同的原因所在。虽然它们并不构成四种功能，在定义上不同，但是它们很可能代表着四种功能的形成的先验可能性。在这幅画中，我们有四位一体，原型4；一如历史已经证明的，这一原型可以有多种解释，我在其他地方也曾对它进行过说明。它说明某种无意识内容开始进入意识，所以它经常出现在有关宇宙起源的神话之中。在曼荼罗的一分为四表示一个变为意识的过程的时候，四个旋涡明显地向左旋转；这一事实的准确含义是什么，这一点是我不愿意进行推测的。我缺乏必要的材料。蓝色表示空气或者精神，向左旋转表示无意识影响的加剧。也许这应该被视为是对受到强有力强调的红色的一种精神补偿，因为红色代表情感作用。

插图4　马耳他塔西安神殿（Tarxien，Malta）的新石器时代浮雕（螺旋代表葡萄藤）

曼荼罗本身呈大红色，但是四个旋涡则大体呈患者将其与“水”相联系的冷色的绿光蓝。这可能与向左旋转不无联系，因为水是表示无意识所喜欢的一个象征。^[93]中心处圆圈的绿色代表冥府意义上的生命。它是炼金术士的“神圣的绿色”（benedicta viriditas）。

这幅画让人迷惑不解的地方是黑蛇身处象征性圆圈的整体性之外。为了使整体性真实，它实际上应该在之内。但是，如果我们记得蛇的不招人喜欢的意义，我们就会明白它为什么难以融入到心理整体性的象征之中。如果我们关于四个旋涡向左旋转的推测正确，这就表示一种朝向精神的幽深黑暗一面的趋向，^[94]黑蛇可以借助它得到融合。一如基督教神学中的魔鬼，蛇象征阴影，以及远远超越某种个人的东西、因此可以毫不过分地与某一原则（比如邪恶原则）相比拟的某物。^[95]它是人类留下的巨大阴影，我们的时代不得不对它有这样一次毁灭性的经验。将这个阴影置于我们的宇宙之中绝非易事。只要我们能对邪恶不理不睬，我们就能避开邪恶，这种观点实属不合时宜、简单可笑。这纯属驼鸟政策，不会对邪恶的现实产生丝毫影响。邪恶是善良的必要对立面，没有它也就无所谓善良。甚至认为邪恶不存在都是不可能的。因此，黑蛇始终在外面这一事实表达的是邪恶在我们的传统世界观中所占据的关键位置。^[96]

这幅画的背景是苍白的，羊皮纸的颜色。我特别提及这一事实，因为接下来的画在这方面发生了彻底的变化。