二、车天辂

代表作《五山说林》

《五山说林》共8卷，成书于1611年。

1.对朝鲜汉诗人之诗作的评论

车天辂评论朝鲜汉诗人之诗作时，多与中国诗人之诗作进行比较。

评论李士洪的汉诗中的两句“海衔天去尽，山戴石来多”，指出：“自以为冠绝古今，然唐李频已有‘野衔天去尽，山夹汉来深’之句。”

2.对中国诗人杜甫诗作之评论

老杜《谒先主庙》：“锦江元过楚，剑阁复通秦。”注：“过楚通秦，则本可以混一，而今不能，盖伤之也。”殊失作者之意。锦江自蜀过荆州始入海，此言荆州本为先主之有而见失于东吴也。秦惠王时，张仪始通蜀道，今蜀为魁所容，则是剑阁复通于秦也。

《史记·信陵君传》：“如以肉投馁虎。”班孟坚用此文而略之曰：“如以肉餧虎。”此言以肉予饿虎也。按《说文》及《韵书》，餧，喂，字音义同。杜草堂不解《汉书》之义，乃于《洗兵马》：“回纥餧肉葡萄宫。”苏过《咏鼠须笔》：“磔肉餧饿猫”。皆以“餧”为“馈”字之义，盖子美误也。

杜诗：“枇杷树树香。”说者以为枇杷无香，误也。余往日本也，于一古奇见一树甚茂郁，数丈以下叶大而圆，以上叶椭而稍小，状如樗叶。十月花盛开，状如梨花，香气酷烈，不风而闻数亩。老僧谓之卢橘，冬结实，至五月而熟。唐诗“卢橘花开枫叶衰”，相如《上林赋》“卢橘夏熟”，信然。

杜诗《望岳》：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”《读杜诗愚得》“拄到”作“挂倒”，其“注”意以玉女比杨妃，乃曰“安得仙人九节之杖，挂倒杨妃之洗头盆也”云，不成文理。剡人单元阳，可谓真愚也已。