三、柳梦寅
代表作《於于野谭》
《於于野谭》原为10卷，其第12世孙柳济汉重修为5卷，计人伦篇、宗教篇、学艺篇、社会篇、万物篇。其中的学艺篇，收有诗话。
1.诗之理论
主张诗应本乎自然：“诗者，出乎性情，无心而发，终亦有征”。诗者，出性情虚灵之府，油然而发，不期然而然，非诗能穷人，人自穷也。
2.对朝鲜汉诗人汉诗之评论
评论朝鲜汉诗人之诗作时，多与中国诗进行比较。
①评郑宗荣戒子孙不学诗，指出：“余以为其虽善身谋，殊无古人三百篇遗义也。”
②评洪庆臣游三角诗，指出：“其格调近唐，若使益进不已，岂止今日之庆臣乎？不可使之无传焉。”
③评崔庆昌寻僧寺，入山谷忽失踪而作“危石才教一径通，白云犹自秘仙从，桥南桥北无人问，落木塞流万壑同”，指出：“其失亦栖遑之恨，在于言表，吟之怅然。”
④评郑士龙《桃花赋》，指出：“望夷虐秦之语，岂合于应教之制乎？”“诗关风教，非直哦咏物色，古者采风者，采而载之风雅，至唐时犹有此风”，杜诗曰：“采诗倦跋涉，载笔尚可记。”
⑤评白光勋之诗，指出：“白光勋以能诗，善草书，名于湖南为第一。”
3.对中国诗人诗作之评论
①关于出使李朝的明朝使节之诗
《皇华集》非传世之书，必不显。于中国使臣之作，不问美恶，我国不敢拣斥，受而刊之。我国称天使能者，必曰龚用卿，而问之朱之蕃，不曾闻姓名。祁顺、唐皋铮铮矫矫，而亦非诗家哲匠。张宁稍清丽，而软脆无指，终于小家。其余何足言。徐居正对祁顺敢为先唱若挑战者，然困于“百济地形临水尽，五台山脉自天来”之句。栗谷讥之曰：“四佳有似角抵者，先交脚，后仆地。下邦人待天使，宜奉接酬和而已，何敢先唱？”此真识者之言也。我国待华使，纠集一时之文人稍能解诗者以酬应，而择焉而不精，贻笑天人何恨？郑士龙虽称骚将，而其诗全无成篇，疵病自露。独李荇浑然成章，而调格甚卑，有类应科之文。每作暂时仰屋，应手沛然；而其对宛转无疵，非娴熟于平素不能。朱之蕃之诗驳杂无象，反不如熊天使化之萎弱。
②关于杜甫之诗
万历丁酉年戊戌间，中原发舟师防倭。天将陈璘等到泊南海，鳌城行府院君李公候焉。天将有一人，于箧中出宝藏，以锦楮十袭，次第开之。其中有一书乃杜子美手稿。“倚江楠树草堂前”者，古诗也。句句字字皆点窜无完语，只“东南飘风动地至”一句无点化处，其余皆浓墨以改之，其字体颇拙。子美著心辛苦，缘诗致瘦可想。以诗中之圣，必枸草笔削，不敢等闲作一语；况后之人下此且千百倍，而欲随意挥洒者，虽快于一时，其于传后也何如？
③关于李白、杜甫之诗
蔡祯元，儒士也，好古文，虽不自工其文，论文有佳处。尝曰：“司马长卿《长门赋》记一日之事；登兰台，下兰台；朝修薄具，夜梦君王；昼阴夜明，极其愁思；毕昴既出，廷廷复明；皆一日之事。以究年岁不能忘结之，此其妙处了。”又论《舞鹤赋》，极道其清冽，言“冰塞长河，雪满君山；星翻汉回，晓月将落”；寒极于冬，清极于晓；古人措意，迥出后世文字可想。或问李、杜优劣，答曰：“李诗曰：‘柳色黄金嫩，梨花白雪香’。杜曰：‘红入桃花嫩，青归柳叶新。’‘赋花柳一也，而李自然，杜雕琢，优劣可立辨。’”