开设音乐课　教授弹琴

得知图工科学生毕业以后要任教音乐课，李叔同应同学要求增设音乐课。先根据学生水准与要求，制订教学计划。再按此计划循序渐进，讲授乐理、五线谱，教唱乐歌。所授歌曲，包括独唱、齐唱、二部合唱、三部合唱、四部合唱，多由李叔同根据中外曲调选曲填词，或自行作词谱曲。由于词曲贴切，歌词富有诗情画意，因而颇受学生欢迎。部分歌曲后被丰子恺、裘梦痕收入《中文名歌五十曲》，1928年由开明书店出版。又被各地学校选作教材，而连续再版，成为20世纪三四十年代最具影响的教学歌曲。其代表作数十年历唱不衰。如歌曲《送别》，曾被电影《早春二月》和《城南旧事》两次选作插曲。与此同时，又为学生开设弹琴课。建议校方购置风琴30余架，置于礼堂两旁。由李叔同编选练习曲。每次上课，十余学生编为一组，分组围观李叔同用钢琴范奏，讲解指法要领，提出练习要求。每天课余，检查学生还琴（或个别补课），在本子上写“尚可”“佳”“尚佳”字样；如有不合要求者便说：“蛮好，蛮好，下次请你再弹一遍。”务求合格方予通过。

由于李叔同既多才多艺，又教学认真，因而浙一师图画音乐课上得生机勃勃，学生都把母校看作艺术专门学校，课余埋首于琴房、画室，假日里结伴外出写生，弹琴作画，蔚然成风。此情此景，感染了全校学生。甚至原来不爱好音乐的学生，也一大早起身练唱音阶，艺术教学面貌一新。李叔同没有就此止步，他又根据切身体会，因势利导要求学生加强道德修养。

一次，丰子恺以班长的名义来宿舍，向李先生报告班上情况。发现李叔同在刘宗周《人谱》一书封面写有“身体力行”四字，丰子恺莫明其妙，要求解释原委。李叔同即就裴行俭所云“士之致远者，当先启识而后文艺”，向丰反复强调“应使文艺以人传，不以人以文艺传”的道理。说明“身体力行”，意指日常一切奉此为准。李叔同本人则时时处处以此严于律己，因此威信超群，受到中外教席的敬畏。一次，同事夏丐尊为学生宿舍失窃，无法查证，上门求教。李叔同提议：“可出一布告，限令行窃者三日内自首；否则本人誓以一死以殉教育。”夏丐尊自愧不能照办作罢。又一次，几名学生向日本手工教席本田利实求字，因笔墨不完备，被请去李叔同写字间磨墨挥毫，本田无可奈何答应，但要学生在楼梯口“放哨”，一旦李叔同回来要急速转告。学生因问何故？本田答：“李先生文艺、道德、文章，无人可与之相比，连日本话也说得那样漂亮，是个了不起的艺术家！所以在李先生面前不能随便。”字幅写好，有同学故意戏语：“李先生回来了。”本田果然急忙返回自己房间。李叔同就是凭着自己出众的才艺与道德修养，博得全校师生的崇敬：“只要提起李叔同的名字，全校师生乃至工役没有人不起敬的。”（夏丐尊《弘一法师之出家》）

李叔同威信超群的又一原因是因材施教。丰子恺二年级时始从李叔同学图画，因为以往图画课均为临摹，故初学木炭画石膏模型写生，全班40多人无从入手。仅丰子恺等人能用木炭练习。目睹丰子恺练习数次，木炭画大有进步，李叔同看在眼里喜在心里。一次，丰子恺来宿舍汇报完班上学习情况，李叔同高兴地说：“没想到你的图画会进步得这样快！我在南京、杭州两地教课，还没有见过像你这样的学生，你以后可以图画为终生职志。”正是李叔同因材施教，循循善诱，帮助丰子恺择定志愿：立志绘画，不改初衷！

1914年5月，黄炎培率江苏省教育司一行专程到杭州浙一师考察，充分肯定了李叔同的教绩。称道浙江一师图工“专修科的成绩，殆视前两江师范专修科为尤高，其主事者为吾友——美术专家李叔同君”。（黄炎培《考察教育日记》）

李叔同在浙一师开创的艺术教学，人才辈出，后继有人。随着“五四”新文化运动的到来，他们倡组新颖文艺社团“中华美育会”，出版《美育》杂志，创办上海专科师范，编著音乐美术书籍，在新文化运动中大显身手，继承李叔同的未竟之业，成为新一代开荒僻野的艺术教育工作者。其佼佼者吴梦非（1893—1979，浙江东阳人）、刘质平（1894—1978，浙江海宁人）、丰子恺（1898—1975，浙江崇德，即今桐乡市崇福镇人）、潘天寿（1897—1971，浙江宁海人）等，均为名垂史册的中国近代艺术家。