1919年（民国八年　己未）40岁

1月上旬　奉马一浮之召，返回杭州海潮寺，参礼一雨禅师打佛七。遂应印心、宝善和尚之请，首次移居杭州玉泉清涟寺（简称玉泉寺）。由于该寺位于西湖之滨，藏经阁置有唐义净译著《有部律》《四分律》，要著《南海寄归内法传》，因而玉泉寺既是李叔同出家初期的修学要地，也是李叔同研习《有部律》《四分律》的发祥地。

1月31日（农历十二月三十日，除夕）接待杨白民来访，手书“训言”《古德座右铭》附赠。阐明“古人以除夕当死日，盖一岁尽处犹一生尽处”。提议“须将除夕无常，时时惊惕，自誓自要，不可依旧蹉跎去也。愿与白民共勉之也”。（《弘一法师》）

5月13日　接待严修（1860—1929，原籍浙江慈溪，生于直隶。字范孙，清光绪进士，曾任翰林院编修、贵州学政）来访。出示“佛经要目”一纸，提议“先读择要数种”。严修辞别李叔同，“至冷泉亭下”，吟诗抒怀云：“荀舆行过复绿亭，千亩修篁一色青。忽觉悠然人意远，绿荫深处水泠泠。”（《严修年谱》）

8月（农历七月）　整理今夏在虎跑寺从华德禅师习唱所录时赞颂，装订成《赞颂辑要》一卷。并书《弁言》，总结歌唱赞颂其利有六：“（一）能知佛德深远；（二）体制文之次第；（三）令舌根清净；（四）得胸脏开通；（五）处众不惶；（六）长命无病。以是名山大川于休夏安居之时，定习唱赞颂为日课。”