1942年（民国三十一年 壬午）63岁
1月上旬 云游泉州开元寺。上海刘传声居士因闻闽南粮荒四起，深恐李叔同困于道粮，难以完成《南山律苑丛书》写作，特奉大洋千元供养，委托开元寺广义法师代达。李叔同答云：“余自出家以来，从未收受外人钱财，也不管钱，汝当璧还！”终因邮路中断、太平洋战争又起，无法退回，李叔同改将此款交付开元寺，拨充寺中常住道粮。并请该寺驻军柯司令出具证明，寺方公开鸣谢；又将夏丐尊前赠之美国白金水晶眼镜一副，“交付开元寺公开拍卖”，并将拍卖所得交付开元寺，一并购买常住道粮。
2月15日 返回晋江福林寺。并就李芳远再次来信劝请闭关静修回信云：“此次朽人至泉州，未演讲，未服斋会，未受一文钱。凡供养钱财者，皆转赠寺中（或令买纸用）。在泉城住20天，每天忙于见客写字。夫见客写字虽是弘扬佛法，但朽人道德学问皆无成就，勉强撑持，殊觉不安。故自今以后，拟退而修德，谢绝诸务，以后于尊处亦未能通信。倘有惠函，概不披阅；倘有请求，未能应命，乞愍其老朽而曲谅之。倘有他人询问余之近状者，乞以‘闭门思过，念佛待死’八字答之可耳。”
春季 应请手书唐寒山子诗，委托永春李芳远转寄重庆郭沫若。诗云：“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦，教我如何说？”后郭回赠一纸。因见书件上署“沫若居士澄览”，郭在函复李芳远时便尊称李叔同谓“澄览大师”，并赞叹：“澄览大师言甚是，文字要在乎人。古人云：‘士先器识，而后文艺’——殆见到之言耳。”
4月9日 惠安县长石有纪（浙一师初师部旧生）委托曾词源专程前来晋江福林寺，迎请李叔同去惠安灵瑞山讲经一月。乃为约三章：（一）不迎不送；（二）不受斋请；（三）途经县城不停留。获允，始偕侍者龚天发赴惠安灵瑞山讲经。在此期间，石有纪曾三次前来灵瑞山晋谒。第一次，石偕妻女同往，李叔同与之合影留念。第二次，时适石“壬午诞辰”，李叔同为书“无量寿佛”字幅见赠。第三次，石登山参谒，李叔同已悄然离去。乃赋《七绝·怀弘一法师》，表达内心的惆怅心情。诗云：“更从何处觅禅踪，风景依稀感不同。稽首灵山千万拜，寺门常对夕阳红。”
5月11日 惠安灵瑞山弘法一月期满。应约偕龚天发去惠安县城曾词源家用斋，会晤县长石有纪。午后抵达泉州百原寺。遂应温陵养老院董事会函请：“时局扰攘，公在城较便，故函请公莅院安居。”约请觉圆法师、妙莲法师、龚天发居士一行，移居位于小山书院之泉州温陵养老院。李叔同独居“晚晴室”，随行者分别寓居“华珍室一、二、三号房”。但见书囊遗有黄福海“素楮”，即为其书录《印光法师嘉言录》十七则。为李叔同移居温陵养老院书作。跋云：“岁次鹑火夏四月，书录印光嘉言。晚晴老人，时年六十又三。居温陵小山书院。”
9月1日 接受蒋文泽劝请，为泉州释迦寺住持广智上人重行编订《削发仪式》，为李叔同住世最后著作。共计十章：一、远处设座；二、师僧入堂；三、白众召入；四、入众请师；五、辞亲脱素；六、策导礼佛；七、落发披衣；八、持戒教戒；九、自庆礼谢；十、祝贺回向。当天妙莲录完原稿，便奉命约请泉州诸寺剃度师，汇集小山书院“过化亭”，观摩李叔同以开元寺广翰、道祥二沙弥为例，当众演习沙弥剃度仪式。
9月22—25日 应叶青眼之请，为温陵养老院男养老院编写讲稿，宣讲《佛说八大人觉经》，由广义任闽南语翻译。1944年10月，泉州佛教会在此讲经地立碑——《弘一大师最后讲经处》，永志纪念。（《泉州承天寺稿》）
10月2日 应请为泉州承天寺住持转道法师、南安小雪峰寺住持转逢法师，手书大柱联；又为晋江县中学生手书《华严集联》——“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”等百余幅。终因劳累过度，衰病顿作。
10月7日 传唤妙莲法师至居地，取出旧信封，手书《遗嘱》盖章交付妙莲收执，宣布妙莲为《遗嘱》执行人。内称：“余于命终前、命终后，皆托妙莲法师一人负责，他人（无论何人）皆不得干预。国历十月七日弘一（章）。”
10月8日 病势日增，面临“人生之最后”。即就李芳远第三次寄来劝请闭关信，去信表示诀别：“自当遵命闭关，力思往非。朽人近来病态日甚，不久当即往生极乐，犹如西山落日，殷红绚彩，瞬即西沉。故未圆满诸事，深盼仁者继成之，则吾虽凋弗奚憾哉！”
10月10日 上午，应请为黄福海手书明蕅益大师警训，云：“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取长，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”下午，手书“悲欣交集”字幅交妙莲法师。是二书件为李叔同临终墨迹。
10月13日（农历九月初四） 晚七时三刻，在泉州温陵养老院“晚晴室”安详圆寂。妙莲法师遵奉《遗嘱》办理身后事，并向夏丐尊、刘质平、性愿，分别寄奉预书《诀别信》（由他人填写日期）云：“朽人已于九月初四日谢世。曾赋二偈附录于后：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余安适？廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。谨达不宣。音启。”