1928年（民国十八年　戊辰）49岁

春季　参访江湾立达学园。李圆净获讯来访。遂与丰子恺首次会晤李圆净。话题谈到坊间盛行之“戒杀画”“劝善图”，李叔同有感而发。谓画法陈旧，纸张粗糙，印制简陋，画面缺少美感，期盼出现能为新派知识阶层欢迎的新颖“戒杀画”。丰子恺心领神会。次日便试绘“戒杀画两幅”去李圆净家回访。目睹丰子恺所绘之“新绘戒杀画”，令人耳目一新，李圆净满心欢喜，当场赞不绝口，称道丰氏新绘“戒杀画”乃“今日发扬护生真理的无上利器”！于是“坚请续绘，结集行世”。促成丰子恺发愿绘制“戒杀画集”。（李圆净《续护生画集序》）

8月4日　就李圆净为“戒杀画集”题名，函复云：“题名为《护生画集》，甚善！如是则对照文字、尊著《护生痛言》，皆可包括在内。”提议随携余之劝请函，去杭州延定巷六号乞马一浮为《护生画集》“题辞，诗文皆可”。8月中旬，马一浮在杭州家中阅罢李叔同的劝请信，当场为李圆净撰写《护生画集序》云：“月臂大师与丰君子恺、李君圆净，深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者，盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓以画说法者矣。”

9月　展阅前在温州景德寺（旧属会昌）偶见清晦庵学人所辑《千家诗》，乃“开智瀹人之佳书”。即整理校点寄交上海尤惜阴倡印。后经李圆净整理增补，归纳为“亲恩歌”“训孝歌”“孝顺歌”“训子词”“兄弟诗”“戒杀诗”“纪事诗”，取名《重编醒世千家诗》，由李叔同题签，丰子恺等筹资，1929年3月，由上海佛教居士林刊布。卷末无相学人（李圆净）《重编醒世千家诗因缘》云：“戊辰夏季，永嘉论月大师，偶在会昌罗汉山景德寺得此孤本，为今日开智瀹德之逗机佳书，商之寺主，出以流布。因校阅朱批，圈选二百七十余首，挂号邮寄学人精校。”

10月6日（农历八月廿三日）　得知《护生画集》出版后，李圆净将分赠中国、日本读者。即函告李圆净成书要求：“一、用日本连史纸印；二、用美丽之封面画；三、用美丽之线结纽订之。”申明“若赠送国内读者，即依此法装订；若赠送日本读者，则须用中国上等连史纸印刷。如嫌价昂，可改用上等毛边纸。装订时用色线结纽——如是乃合日本人嗜好”。

12月7日—8日（农历十一月廿六—廿七日）　应李圆净之约，从温州乘轮到达上海，寓居上海闸北佛教居士林，会同李圆净、丰子恺编辑《护生画集》，并手书题句。