1939年（民国二十八年　己卯）60岁

1月4日（农历己卯年十一月十四日）　假泉州承天寺，为闽南佛教养正院同学会讲演《最后之□□举行（忏悔）》。检讨由于“善念消失，恶念增加”，导致年来大改常度，一变而为“到处演讲”、到处“见客”的“应酬和尚”。幸永春少年李芳远寄来劝请信：谓“以后不可”到处演讲，“常常宴会，要养静用功”，故今宣布将“老法师”“大师”“律师”等尊称“一概取消”；辞谢“学人”“学者”等称呼，“孑然一身，遂我初服”。讲演毕又吟明代龚定庵诗作“临别赠言”，表示对世出世事不再追求圆满，云“未济终焉心飘渺，万事都从缺憾好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。”返回居地，李叔同函复李芳远劝请信云：“惠书诵悉，至用惭惶！自明日起，即当遵命闭关静修，屏弃一切。”

1月19日　函告蔡丐因将附寄讲稿《最后之□□》，与前寄讲稿《青年佛徒应注意的四项》《南闽十年之梦影》三文，合编为《养正院亲闻记》一书，“能于己卯（1939）年付印”，以纪念“世寿六十”。提议卷末附载养正院师生“施资者姓名”。无奈时值抗战，纸价飞涨，李叔同委托蔡丐因编印《养正院亲闻记》一书，仅排版制成纸型，未能付印成书。1943年，蔡丐因将此三文交付夏丐尊，由上海弘一大师纪念会收入《晚晴老人讲演录》印行。卷首附刊蔡丐因《养正院亲闻记叙》云：“弘一大师专心净土，宏宣律范，广为僧众善士说种种习见之事，易行之法，以使闻者能刮垢增光，渐进于道。亲闻弟子汇而记之——因题《养正院亲闻记》。”

3月15日　闻福建省府为补充前线兵员，拟在闽南僧众中“征服服役”。即在泉州承天寺关房宣布“启关”。发表演讲，告慰僧众，云：“倘此事实行，愿为力争”，直至当局收回成命。“令大众毋惧！即往永春，亦愿为此事负责到底”，云云。

4月14日　接受性愿法师安排，复经寺方四次派人劝请，偕同性常法师自泉州清源山起程，前往永春普济寺，途经永春县城桃源殿挂锡。应寺主妙用法师之请，在桃源殿讲演《佛教之简易修持法》。内容有三：（一）深信因果；（二）发菩提心；（三）专修净土。由李芳远记录，翌年由永春佛教会印布。

4月17日　偕性常法师抵达永春普济寺。入居林奉若让出之蓬山（又名蓬蓬峰）顶茅峰精舍（自称普济上寺）。并接受林奉若供养：每天委派帮工按时送上饭食、开水。蓬山也因此成为李叔同入闽久住之所，共寓居572天，专心著述。完成佛学著述《盗戒释相概略问答》《事钞持犯方轨表记》《业疏科别录》《释门归敬仪科》《南山律在家备览略编·宗体篇》等；校点《四分律删繁补阙行事钞》；并在《行事钞·题记》中云：“绍隆佛种，兴建法幢，功德不可思议，岂唯言论能尽？！”在《盗戒释相概略问答》卷末，又录唐代高僧太贤遗偈自励，云：“勇士交阵死如归，丈夫向道有何辞？吾于苦海誓无畏，庄严戒筏摄诸方。”

6月14日　宁波郁智朗欲来闽礼李叔同为师落发出家。即复信说明因由辞谢：“朽人自初出家后，屡在佛前发誓愿：愿尽此形寿，决不收剃度徒众，不任寺中监院或住持。二十余年来，未尝有违此誓愿。故凡有来乞剃度者，一概辞谢，未能承命。希仁者鉴此苦衷而曲谅之。”

11月1日（农历九月二十日）　为纪念60寿辰，委托性常将郁智朗前施八金，在永春普济寺供养缁素诸众午食大面；约请随行的性常、传贯、静渊、妙斋四法师，着大衫，在普济寺晤谈；将刘质平前施十金助印《地藏菩萨九华垂迹图》（卢世侯绘图、李叔同题词）；并为丰子恺从广西宜山新绘《续护生画集》六十幅书跋：“己卯秋晚，《续护生画集》绘就。余以衰病，未能为之补题。勉力书写，聊存遗念可耳。”