前言
早在弘一大师（李叔同）于泉州温陵养老院生西的第二年——1943年，作为大师生前挚友又身兼作家、出版家的夏丐尊便意识到：唯有整理出版大师的著作，才是对李叔同由名士而艺术家而高僧弘一大师的最好纪念。故而在上海会同同道发起筹建弘一大师纪念会时，他便语重心长地指出：“大师遗物中最足珍贵者，厥为著述；收辑遗著是未亡者之责。”（李芳远《弘一大师文钞》）吁请有识之士共襄盛举！
夏丐尊的远见卓识，得到了海内外人士的回应。如1943—1944年间，在德森法师、震华法师、陈海量居士等的努力下，上海弘一大师纪念会筹资编刊了《晚晴老人讲演录》《晚晴山房书简》《弘一大师永怀录》。如1946年，在菲律宾性愿法师的施资下，永春李芳远编刊了《弘一大师文钞》。如1952—1958年间，在菲律宾性愿法师的施资下，上海大藏经会编刊了弘一遗著《南山律在家备览略编》《弘一大师律学讲录卅三种》，费慧茂在上海编刊了《晚晴山房书简》真迹本。如1962—1965年间，在新加坡广洽法师、广义法师等的施资下，丰子恺在上海编刊了《弘一大师遗墨》《弘一大师遗墨续集》，香港法界学苑编刊了《弘一大师讲演续录》《南山律苑文集》《四分律行事钞资持记扶桑集释》等。
值得一书的是，自20世纪80年代以来，各家收编弘一大师遗作又在海峡两岸相沿成习，未曾中断。试看海峡两岸近年付印的弘一大师著作刊本，真可谓名目繁多，琳琅满目：既有集中收辑弘一大师某一方面著作的专集，如文稿集、诗词集、歌曲集、书信集、书法集、印存集、讲演集等；也有全面收（选）辑弘一大师著作的纪念集、文集、法集、全集等。仅据笔者寡闻少见，综计多达近20种。毋庸讳言，上述弘一大师著作的种种刊本，诚属良莠不齐，难尽人意。由此留下的种种缺憾弊病，也是有目共睹、无容争辩的事实。归纳起来，其病主要有五：
一是仅凭载有大师著作的某一出版物或传抄件，便贸然照本实录。由此造成的结果是：由于没有寻求相关刊本加以校勘整理，终致所编刊的弘一大师著作刊本留下衍文讹字，乃至断句脱落而以讹传讹。
二是对他人提供的有关弘一大师著作，竟然不做验证、不辨真伪，便予收录，由此造成张冠李戴，错把他人著作冠于弘一大师（李叔同）名下。
三是对所收编的弘一大师著作，不能逐一查明原文的著作时间、地点，乃至初刊（辑）出处，按照时序先后依次编排；终致刊本对此无法交代，只能不分时序先后汇编成集。
四是把李叔同奉为“民国时期国学大师”，将“无可奉告”出处的所谓“书法的流派及其简史”“国画历史及绘画技巧”“明清两代的篆刻”等文，作为李叔同“民国时期”著作，冠名《李叔同艺术文稿》出版。
五是为使“全集”广增篇幅，彰显所谓“弘一大师著作等身”，故意收编弘一大师三下南闽期间所圈阅、点注的唐代律祖道宣遗著《南山三大部》与宋代律祖元照遗著《灵芝三大记》等都达数百万字篇幅的南山律书（尽管弘一为此耗费了若干年心血，但圈阅、点注他人著作，毕竟不能混同于本人撰著）。
六是趁本人收编弘一大师著作之便，将大师出家前后所作的白话诗、词章、偈语（诸如“护生画题词”、《满江红·民国肇造志感》、“临终偈语”）等，自行配曲、谱曲，公然充作“弘一大师歌曲”，堂而皇之先后编入所谓“弘一法师歌曲全集”“弘一大师歌曲集”。
凡此种种不实之举，既背离了整理遗作（历史文献）必须坚持的求实存真原则；也有悖弘一大师生前谆谆告诫的“传布著作，宁少勿滥”（弘一《致尤墨君信》）的要求；还违背了弘一大师的出家宗旨：“朽人出家，决不愿为文字法师”；以期“广辑巨帙，洋洋大观，传诸久远，流芳千古”。（弘一《致刘绵松信》）实践证明，要想整理编辑好弘一大师著作，决非轻而易举，更非像某些人所想象的那样简单：只要将收集到的有关弘一大师著作汇编成集便可完事。要知道收编前人遗作，属于整理历史文献，涉及历史研究的方方面面。一言以蔽之，编者必须具备整理历史文献的综合治学能力。
众所周知，弘一大师一生做事严肃认真，一丝不苟。“不为名闻，不求利养。”（弘一《南山律苑住众学律发愿文》）大师不愿承受任何虚名假誉。如果听任此等刊本长期流传，不置一词，不予辨正，无疑是对高僧弘一盛德谦光的亵渎。因此当务之急是，必须本着实事求是的态度，对两岸现有的弘一大师著作刊本进行全面系统的清理，以期正本清源，明辨是非，恢复原貌。有鉴于此，笔者不顾学识浅薄，姑以“李叔同著述系年”为题，将此成果公之于众。并拟订条例如下。疏漏不当之处，敬请海内外大士予以补充指正。
（1）本文将至今所能见到的弘一大师（李叔同）著作，全部公开列目，并以“诗”“词”“时评杂感”“文艺论述”“序跋题记”“联”“赞偈”“传记志铭”“护生画题词”“乐歌佛曲”“佛学论述”“疏启”“法事行述”“弘法讲演”予以分类归纳。
（2）为了力求体现作者“传布著作，宁少勿滥”的要求，按照整理历史文献求实存真的原则，本文所系大师著作，均经笔者考查验证，确认大师生前写有此作（或参与其作），并以出版物为证，方予收录入目。凡大师生前仅有词作未曾亲身参与合作的歌曲；或由后人根据其词另行配曲、谱曲之歌曲；或仅凭个人回忆但无出版物可资佐证者，本文皆不予收录。凡大师生前校阅点注之南山律典等佛书，本文仅收录校记、跋文。
（3）本文所收弘一大师著作，均以时间先后为序，系年系月系日编订成文。凡能考查出确切时限者，一律写明其年其月其日，并标明写作具体地点（寺院）；凡无法考查出写作时限者，则归之于相应的旬、月、季。少数时评、杂感，直接标明发表（出版）时限、刊名。所订时限，均以公历为准。凡能提供农历时限者，另用括号注明。
（4）本文所系大师著作，凡能提供初刊出处者，均予标明初（版）刊（出版社）出处、发表（出版）时限、编者姓名。不能提供初刊出处者，则予标明所辑刊本与出版时限。凡在刊物上多次发表者，则仅标明其中之一易见刊本。为了便于读者检阅，力求每文标明初见（刊本、辑本）出处与收编出处。至于少数新发现之佚诗佚文，则直接标明刊本或辑本出处。