1941年（民国三十年　辛巳）62岁

1月9日　获悉马尼拉大乘信愿寺住持性愿法师将辞却寺职，返回永春兴建望仙寺。即致函菲岛性愿法师：“信愿寺后任住持，拟推荐性常法师负此重任，乞与诸护法董事商之。”指出：“性常法师道念坚固，任事精勤。前南山律苑学律诸师中，当推性常法师为第一。近为兴复望仙寺事，不辞辛劳，任劳任怨，尤为人所难能。慈座能返回永春兴建望仙寺，请他在菲岛遥为护法，尤为适宜。故请慈座与诸董事商酌：拟具聘书，命执事专程返国，宜以最隆重的仪式，迎请性常法师前往菲岛。”当天，李叔同又以“朽人年老多病，不堪任事”为由，致函随行学律的性常法师云：“仁者为南山律苑学律巨擘，自应发宏誓愿负此重责，代朽人出而弘法利生，俾不负朽人多年来弘律之胜愿。乞念法门众生，奋袂兴起，则法门幸甚！众生幸甚！”

2月23日　函托性常去泉州承天寺向觉圆法师借用《药师经》注解，准备编撰《药师经析疑》，以纪念亡母王氏八旬诞辰。附致觉圆信云：“仁者弘扬药师如来法门，后学甚为赞喜。适值今年四月为亡母八旬冥诞，朽人拟编《药师经析疑》一书，以为回向。”遂请性常向觉圆借用《药师经旁解》等注解；取回余存彼处之古版《药师经纂解》《药师经义疏》，再将诸书“合为一包，托妥人带来，余即可着手编辑”《药师经析疑》。

3月　开始编撰《药师经析疑》。曾两次致函觉圆，借阅晋译、隋译、唐义净译《药师经》，与智灯要著《药师经疏》《药师经疏钞择要》《药师经直解》《药师经古疏》《药师经讲记》等经疏。

5月15日　应寺主传贯法师迎请，偕性常、妙斋、静渊法师一行，移居晋江檀林乡福林寺。始为学律诸师编撰《律钞宗要随讲别录》。

5月26日　率性常、瑞今、妙斋、静渊法师一行，于晋江福林寺结夏安居，并以“演音敬白”为书《晋江福林寺结夏安居敬告大众文》。内云：“每半月记戒之前，各人应自忆念，于此半月之内，所有犯戒之罪，悉应发露，如法忏悔，不可忘记。受八戒者，若上犯戒色身口而起心，亦属小罪。如故起□□心，亦应忏之。八戒中，妄语兼摄四种罪过，若有犯者应忏。”

6月30日　自《护生画集》一、二集出版以来，因契“俗机”，颇受读者欢迎，丰子恺发心续绘三、四、五、六集，十年一集，祝贺师七、八、九、十秩大寿。李叔同自知“老病日增，未能久待”，故致函夏丐尊、李圆净，要求在世时提前编就，将诸稿本“存藏上海法宝馆”，留待“他年陆续付印”。为此提议成立《护生画集》编委会，拟定筹编办法：一是约请夏丐尊、李圆净、范古农、沈彬翰、陈无我、朱稣典六居士，成立编委会，请李圆净任总编。二是请六居士于《佛学》半月刊、《觉有情》半月刊拟刊广告征求画材。三是应征画材请朱稣典审核，优者奖酬余书字幅。四是预定三集画七十幅，四集画八十幅，五集画九十幅，六集画一百幅。每画一幅，附题句一段。五是如征求画材无结果，则专请四人各编一集画材。

6月下旬　为晋江福林寺念佛会撰文讲演《印光大师之盛德》。根据当年赴普陀山参礼印光法师一周，实地观察印光嘉言懿行成文。序文云：“大师为近代之高僧，众所钦仰！其一生之盛德，非短时间所能叙述。今先略述大师之生平，次略举盛德四端。仅能从印光大师种种盛德之中，粗陈其少分而已。”遂介绍印光盛德：（一）注重习劳；（二）注重惜福；（三）注重因果；（四）专心念佛。

7月　日军加紧侵略我国东南沿海，日机日夜侵袭闽南各地，致使拟返永春兴建望仙寺之菲岛性愿法师无缘成行；性常法师也无法赴马尼拉大乘信愿寺接任住持，遂发愿再次移居泉州开元寺闭关。李叔同为书《妙法莲华经·普门品》一卷附赠。跋云：“乙亥夏首，性常法师掩室温陵（意指泉州开元寺），绵延三载。逮及今岁，续复掩室，勇猛精进，季世所希！敬书《法华·普门》一卷，呈奉法师，以为纪念。并志法门之盛事。”

11月　菲律宾中华佛教会主席吴江流居士致函晋江福林寺，邀请李叔同赴马尼拉弘扬大乘佛法，倡导佛化教育。遂托传贯去泉州战区司令部申办战时出境证。11月20日，传贯二去泉州办妥出境证归来，风闻日军正在策动太平洋战争。李叔同遂受传贯诚劝，决定赴菲延期，“幸免于难，否则囚居鼓浪屿矣”。（时闽南赴菲岛，须至鼓浪屿候轮南渡）并就此行函告性愿，云：“传贯法师往泉两次，出境证已领到。但彼等之意，欲令后学从缓动身，只可延期。俟将来动身往鼓浪屿时，再致函奉闻。附奉上致菲律宾中华佛教会一笺，又与吴江流居士《归依文》一纸，乞费神转交。”

12月9日　在晋江福林寺撰书《药师经析疑》完稿。稿末附书《回向偈》，表明著述宗旨：“愿以此功德，消除宿现业。增长诸福慧，圆成胜善根。所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽灭除，世界永升平。”