1940年（民国二十九年 庚辰）61岁
1月3日 函复夏丐尊解释此次来信未能收到原因：本人于“数月前”，与“篷壶邮局”约定：凡外界寄来永春普济寺信件，除信封写明“善梦”者外，其余均由邮局另贴签条退回，并由本人预写“签条数十纸”，交付邮局执事“代贴”。此次则因执事“误贴”签条，导致原信退回。故请“以后惠书”，信封务必“写明善梦之名”，以免“误贴”签条再次退回。
1月5日 函复刘绵松婉辞筹编《弘一大师文钞》。说明“旧作可取者甚少，仅能编成两小册”：（一）晚晴剩语：拟收“序传二十余篇”；（二）讲稿数篇：书名未定。余如“手札、诗偈”等，皆不编入。申明“朽人出家宗旨，决不愿为文字法师”。“今拟自编两小册，岂期以此传诸久远而流芳千古？！”
2月8日 为匡正外间因求字不得而讹传“永春圆寂说”，决定在永春普济寺重行书法结缘。终因来者不拒，力不从心。故于本日“酌定平等统一”之“写字办法”，交付普济下寺护法性常履行：“凡本年十二月廿六日（1940年2月3日）以前交纸登记者，现在皆书写；凡十二月廿七日（1940年2月4日）以后交纸登记者，皆须俟明年夏季放香时书写。无论亲疏，一律平等。如有人询问，即以此意作答。”
4月25日 接获丰子恺前于广西宜山浙大分校所绘《续护生画集》画稿60幅。即去信桂林函嘱丰子恺日后续绘《护生画集》三、四、五、六编：谓“朽人今年世寿六十，承绘《续护生画集》，至用感谢。但人命无常；故望仁者将来仍继续绘此画集至第六集，每十年绘一集，至朽人百龄为止。若朽人在世，可云祝寿纪念；若朽人去世，可云冥寿纪念。能再绘四编流通世间，其功德利益将广大普遍也”。
5月 海内外缁素为纪念李叔同周甲大庆，商议集资重印《弘一大师手书金刚经》，委托上海宋藏经会费慧茂居士筹办。商定“性愿法师、高文显居士，自菲律宾领众景印六百部；广洽法师、庄笃明居士，自新加坡领众景印五百部；性常法师自泉州、永春领众景印八百部。预定之数，应愿而成”。（费慧茂《重印弘一手书金刚经·跋》）
7月7日 应李圆净居士之请，在永春普济寺撰写《南山律在家备览略编·宗体篇》完稿。跋云：“养疴山中，勉辑是篇，偶有疑义，无书可考。益以朽疾相寻，昏忘未一。舛误脱略，应所未免。率为录出，以存草稿。重治校订，愿俟当来。”
9月 获悉前寄上海李圆净之《南山律在家备览略编·宗体篇》，“洽定由哈同夫人爱俪园主”罗迦陵“任印”。乃以护法性常法师名义，致函李圆净代为婉辞云“付印《宗体篇》事，因老人与哈同毫无关系，故彼出资任印，似有未妥，拟请仁者代为辞谢。”翌年6月，李圆净将《宗体篇》稿交付上海《觉有情》半月刊分期连载。主编陈无我“陈几瞻对，肃然起敬。亲自抄录，仔细校勘”。孰料“甫登四期”，李叔同“即圆寂，痛哉”。
秋季 永春李芳远发起筹编《弘一大师六秩寿诞纪念册》，致函李叔同缁素友人，征求六秩寿诞贺诗贺词。各方缁素大士闻讯而起，寄来祝寿诗词。计有王吟笙、姚彤章、曹幼占、杨云史、马一浮、柳亚子、严叔夏、郑翘松、吕碧成、太虚法师。不料《纪念册》编就，“太平洋战争乍起，不能寄沪排印”。李芳远后将上述诗词收入《弘一大师年谱》，寄交夏丐尊，交付《上海霖雨》杂志发表。如天津名士王吟笙寿诗云：“世与望衡居，夙好敦诗书。聪明匹冰雪，同侪逊不如。”如国学大师马一浮寿诗云：“世寿迅如朝露，腊高不涉春秋。深入慈心三昧，红莲化尽戈矛。”如南社盟主柳亚子寿诗云：“君礼释迦佛，我拜马克思。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。”李叔同亦报一偈答谢，偈云：“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血！”
10月28日 性愿法师将菲岛集得缘资五万金，汇交永春普济寺监院妙慧法师，嘱彼修建永春普济寺，并推举李叔同任“兴复普济寺名誉主席”。本日，李叔同函复性愿，谓“主席名义，常人易误解为住持”；况后学之“道德学问皆无”此“资望”。故只能接受性常提议之“名誉首座”。
11月10日 应定眉和尚礼请，偕性常、传贯、静渊、妙斋法师一行，移居南安灵应寺。行前在普济上寺题书“梵华精舍”，于两壁补书蕅益警训和印光法语，通知本寺护法林奉若居士返居。