1935年（民国二十四年　乙亥）56岁

1月　作《鼓山庋藏经版目录序》。谓自“倡缘”刊布《华严疏论纂要》，并以12部赠予日本诸名牌大学与古刹丛林以来，已令“彼邦佥知鼓山为震旦庋藏古版佛典之宝窟”。今观本法师在鼓山辑成经版目录，首开“流布之端绪”。余乃应李圆净之请“别书弁辞”，用“以赞鼓山雕版之殊胜”，俾免该书驰誉异域“而吾国犹复湮没无闻”。

5月13—14日　接受传贯法师劝请，移居惠安净峰寺。行前，性愿为之抽签问卜。云：“三冬足，文艺成；到头处，亦结冰。急急回首，莫误前程……”寺中诸师均为此行前景忧虑不安。有人长跪不起劝阻，有人声泪俱下哀恳放弃，李叔同不为所动，谓“不了此缘，无以为安”。偕同传贯、广洽，在泉州乘坐古帆船航海。翌晨抵达崇武。午前抵达净峰寺。始为寺内李仙像前题联：“是真仙灵，为佛门作大护法；殊胜境界，集僧众建新道场。”复为厅堂题联云：“自净其心，有若光风霁月；他山之石，厥惟益友明师。”（《弘一法师在惠安》）

9月20—27日　函请泉州承天寺性愿法师，前来惠安弘法。先在净峰寺宣讲《佛法大意》，又赴崇武晴霞寺宣讲《法华经·普门品》，“每日听众百人左右”。历时一周，返回泉州，李叔同去信赞云：“老人莅临惠安弘法，乃惠安空前未有之盛事。”

10月17日（农历九月二十日）　为纪念56岁诞辰，在净峰寺撰书《弘扬地藏重兴南山律教愿联》。云：“誓作地藏真子，愿为南山孤臣。”目的是“铭诸座右，以自策励”。（《南山律苑文集》）

11月17日　因净峰寺原任住持广谦上人（传贯俗父，福建惠安人）去职，新任当家让戏班搭台“节日大演戏”，乡民进山燃鞭炮。乃应性愿法师之请，随携新撰律学讲录《菩萨戒受随纲要表》《律学要略》，赴泉州承天寺参与律仪法会。行前去花圃观看来时所植种菊，“犹含蕊未吐”。乃占《五绝·净峰种菊志别》，以表心中的惆怅之情。诗云：“我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”

12月8日　函嘱高文显为晚唐爱国诗人韩偓撰写《韩偓评传》。云：“仁者暇时宜编辑《韩偓评传》一卷。最要者为辨明《香奁集》决非偓作（《辞源·香奁集》条，已为考据辨正）。卷首即须标明此事，以后再详论之。所以再说不嫌重复者，恐阅者于此事不注意也。近代《香奁集》流通甚广，以此污偓，实为恨事。偓乃刚正之人，岂是作《香奁诗》者？他日编就，由余介绍书局出版。”

12月28日　因赴惠安四乡弘法，寓居乡间农舍，感染风湿，始患内外并发症。乃扶病归卧晋江草庵。（传贯《随侍弘公日记一页》）