1931年（民国二十年　辛未）52岁

2月16日（农历十二月廿九日）　函托胡宅梵代录所编格言《明薛文清读书录·清梁瀛侯日省录》并撰序文。云：“格言拟请仁者书写，具名仍用‘闲瓶道人’。倘仁者等欲令读者生郑重敬畏之心，则请仁者撰一序文，冠于卷首。”2月31日（正月十五日），胡宅梵录完格言，奉嘱撰写《弘一大师精选读书录·日省录序》云：“今高僧弘一大师，以圣贤之心，选圣贤之言。傥于挽救世道人心不无小补，则亦区区精卫填海之微忱耳。”

3月1日　鲁迅先生在上海北四川路内山完造家见李叔同书件《金刚般若波罗蜜多经偈》：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”十分赞赏，委托内山代觅李叔同墨宝。内山即将李叔同前赠书作《戒定慧》转赠鲁迅。（鲁迅《日记》；手迹见《弘一大师遗墨》）

4月2日（农历二月十五日）　接受天津刻经家徐蔚如劝请：“吾国佛教千百年来秉承南山一宗，今欲弘律，未可更张。”发愿“捐弃有部，专学南山。随力弘扬，以赎昔年轻谤之罪”。于上虞法界寺佛像前宣读《学南山律誓愿文》云：“辛未二月十五日——本师释迦牟尼如来涅槃日，弟子演音敬于佛像前发弘誓愿：愿从今日，尽未来际，誓舍身命，弘护南山律宗。愿以今生，尽此形寿，悉力穷研南山《钞》《疏》及灵芝《记》，精进不退，誓求贯通。悉以回向法界众生，同生极乐莲邦，速证无上正觉。”李叔同也由“新律家”一变而为“旧律家”。（弘一《余弘律之因缘》）

5月17—6月6日（四月初一—四月廿一日）　为纪念亡母王太淑人七旬冥诞，于上虞法界寺手书《华严集联三百》。内晋译《华严经》偈颂104联，唐译《华严经》偈颂125联，唐贞元译《华严经·普贤行愿品》102联。原件呈书本式，交付刘质平收藏。序云：“割裂经文，集为联句，本非所宜。今循道侣之请，勉以缀辑。战兢悚惕，一言三复，竭其努力，冀以无大过耳。兹事险难，害多利少。寄语后贤，毋再赓续。偶一不慎，便成谤法之咎耳。”

10月　应请会同栖莲法师（慈溪五磊寺住持）、亦幻法师（慈溪金仙寺住持），在慈溪五磊寺筹建南山律学院。聘谛闲法师（宁波观宗寺住持）任名誉院长；炳瑞法师（慈溪五磊寺监院）、安心头陀（宁波白衣寺住持）任院长；静安和尚（慈溪五磊寺退居和尚）任院董；栖莲任院务总理；李叔同任律学顾问。预定学制三年。遂拟订《南山律学院招收学僧通告》，预定1932年2月20日开学始业。每年讲课七个月。可当栖莲、亦幻同往上海一品香旅社会晤安心头陀共商南山律学院办学事宜，恰逢大护法朱子桥居士下榻于此，栖莲便向朱居士介绍在慈溪五磊寺筹办南山律学院，李叔同允任律学顾问，主讲南山三大部。得知李叔同发心讲律，朱子桥慨允预拨律学院开办费大洋一千元。还说日后办学费用“可以用多少，报多少”。栖莲连忙在上海定制大缘册，返回慈溪五磊寺，便取出大缘册，让李叔同书写《化缘序》。至此李叔同意识到：原来栖莲欲借办学之名，行敛财之实，当即“放手退让”，拂袖而去。

11月　应广洽法师函请，从温州到达上海，准备三下厦门。因日寇策动“九·一八”事变而被沪上诸友劝阻：谓“时局不大安宁，远行颇不相宜”。（弘一《南闽十年之梦影》）遂取道杭州往居绍兴戒珠寺。蔡丐因获讯来访，要求李叔同提供资料编撰年谱。李叔同婉辞云：“惭愧，平生无过人行。他日有所记忆，当为仁等言之。”（蔡冠洛《戒珠苑一夕谈》）