1933年（民国二十二年　癸酉）54岁

1月21日　为李圆净助编《九华山志》，撰著《地藏菩萨圣德大观》。序云：“自惟剃染以来，至心归依地藏菩萨十又五载，受恩最厚。久欲辑录教迹，流传于世，赞扬圣德，而报深恩，今其时矣。乃辑录一卷，题曰《地藏菩萨圣德大观》。将付书局刊布，并贡诸圆净居士采择耳。”

1月25日　应寺主善契法师之请，移居厦门妙释寺度岁。遂为该寺念佛会撰写讲稿《人生之最后》。根据古诗“我见他人死，我心热如火。不是热他人，看看轮到我”。劝请听众要及早备妥往生资粮，以免“临命终时，手忙脚乱，多生恶业，无法摆脱”。内容包括“病重时、临终时、命终后一日、荐亡事、临终助念”等章。当寺中重病者了识法师阅完讲稿，即止药念佛礼《大悲忏》，“吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人”。见者闻者无不惊叹讲稿之感动力！　（弘一《人生之最后》）

2月15日—3月10日（农历正月廿一日—二月十五日）　应请为性常法师、广洽法师一行，在妙释寺讲授律学讲录《四分律含注戒本随讲别录》与自著《四分律比丘戒相表记》。时值广义法师（原泉州月台佛学社学员）赴外江参学三载归来。得知李叔同讲律，在万石岩卸下衣单，便匆匆赶赴妙释寺恭逢盛会。

5月26日（农历五月初五）　率领性常法师、广洽法师一行，于厦门万寿岩宣布成立“南山律苑”。并于诸佛菩萨祖师前，宣读《南山律苑住众发愿文》，别发四愿云：“一愿学律弟子等，生生世世，永为善友，同学毗尼，同宣大法；一愿弟子等于学律时，身心安宁，无诸魔障，境缘顺遂，资生充足；一愿当来建立南山律院，普集多众，广为弘传，不为名闻，不求利养；一愿发大菩提心，宣扬七百余年湮没不传之南山律教，冀正法再兴，佛日重耀。”

10月13日—11月20日（农历八月廿四日—十月初三）　在泉州开元寺尊胜院，为南山律苑学律诸师讲授《四分律含注戒本随讲别录》。在第八章《未来之希望》，申明讲律初衷云：“今欲以一隙之明，与诸师互相研习。故余于讲律时，欲得数人发弘律之大愿，以此为毕生事业者，余将尽其绵力，誓舍身命启导之。惟冀诸师奋力兴起，肩荷南山一宗，高树律幢，广传世间！”（弘一《四分律含注戒本随讲别录》）

11月下旬　偕广洽法师、瑞今法师一行，去泉州西门外郊游。途经潘山，发现晚唐爱国诗人韩偓（844—923，西安临潼人）墓道。忆及“儿时尝读”偓诗，“喜彼名字”；念及本人晚年在闽弘法处竟是当年韩偓贬居修禅之地，李叔同抚昔思今，感慨不已！遂登临墓地凭吊，怀古之情油然而生。（弘一《韩僵评传序》）