一　唐代祭祀

秦统一之前，天子诸侯对先祖的祭祀，以宗庙祭祀为主，陵寝祭祀为辅。秦汉两代，宗庙祭祀礼制逐渐向陵寝祭祀渗透，到东汉光武帝时，对陵寝的祭祀几乎可与宗庙抗礼。《后汉书志·祭祀志》述其发展脉络云：

古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。说者以为古宗庙前制庙，后制寝，以象人之居前有朝，后有寝也。《月令》有“先荐寝庙”，《诗》称“寝庙弈弈”，言相通也。庙以藏主，以四时祭。寝有衣冠几杖象生之具，以荐新物。秦始出寝，起于墓侧，汉因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。建武以来，关西诸陵以转久远，但四时特牲祠，帝每幸长安谒诸陵，乃太牢祠。自洛阳诸陵至灵帝，皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。^[1]

东汉以后，历代对先帝陵寝的祭祀基本沿袭东汉制度，唐代帝王陵寝祭祀同样如此，不过先后进行过多次微调。下面略述唐代祭祀。