《孔颖达碑》及座

贞观二十二年（648）立。额篆书阳刻“大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭”。于志宁撰文，书者不详。碑趺为长方形，榫口两侧均刻有文字，左侧18字，右侧22字（图3-3）。

孔氏碑在宋以前，传为虞世南书。宋赵明诚《金石录》考证其非虞书作品，其文云：“右《孔颖达碑》，于志宁撰，世传虞永兴（世南）书。据《碑》云，颖达卒于贞观二十一年，时世南之亡久矣。然验其笔法，盖当时善书者规模世南而为者也。”^[11]后人俱从此说，清杨守敬《激素飞清阁评碑记》即言《孔颖达碑》：“盖学虞永兴者而稍弱。”^[12]赵氏所言，诚为确论。今观该碑，首行“于志宁字仲谧撰”以下18格全空，可知并无书者姓名。

图3-5　《孔颖达碑》碑座刻字局部拓片

虞世南（558～638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。幼从王羲之传人智永学书，妙得其体，笔法外柔内刚，圆融遒丽。仕唐历官秘书监、弘文馆学士。唐太宗“尝称世南有五绝，一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰”^[13]，其中书翰一项，尤为初唐所重，与欧阳询齐名，代表作是《孔子庙堂碑》。两《唐书》有传。与欧书相比，虞书更具晋人风采。《书断》论其书法：“得大令之宏规，合五方之正色，姿容秀出，智勇在焉。秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸。”又比较其书与欧阳询之短长：“然欧之与虞，可谓智均力敌，亦犹韩卢之追东郭兔也。论其众体，则虞所不逮。欧若猛将，深或不利；虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨。君子藏器，以虞为优。”^[14]唐窦臮《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。然则壮文几而老成，与贞白而德邻。如层台缓步，高树风尘。”^[15]唐太宗崇拜王羲之书法，拜虞世南为师学习王派书法。据说太宗常觉得“戈”字难写，有一次，他写“戬”字的“晋”，使虞世南填上“戈”旁，让魏徵征鉴赏，魏徵说只有“戈”字写得像虞世南^[16]。可见太宗对虞书的尊重与推崇。相传武德九年（626），虞书《孔子庙堂碑》镌成后，碑前车水马龙，捶拓者经久不绝。

虞世南比孔颖达早亡十年，当然不可能为孔碑书丹。孔碑书法酷似世南书法，书者一定是虞派中的佼佼者，否则，北宋以前的人不可能妄下断语。《孔子庙堂碑》原碑早年已毁，宋时重刻一碑，元时又摹镌一碑，被称为《东庙堂》《西庙堂》，前者略为丰逸，后者稍嫌瘦劲，可知与原貌并非纤毫不差，在今天虞书传世甚少的情况下，从《孔颖达碑》以睹虞派书法风韵，当诚如唐人所言：“买褚得薛不落节。”^[17]（图3-4）

孔氏碑座上的刻字，大小不等，风格不一，布局零乱，镌刻随意，有的还是半成品，甚至只有一撇一捺，显然属工余率意而为，原本不欲后人见之。这些字中，正书有欧虞风格，行草却含二王气韵。据孙迟先生考证，这些字是镌刻碑文的工匠们练习刀法或向徒弟传授技艺时留下的，未经描红，信刀镌刻^[18]。然受当时书风影响，再加上长期刻字的实践，书法亦足使后人躬叹（图3-5）。

孔颖达（574～648），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，精通经学，尤明《左传》《尚书》《易》《毛诗》《礼记》，兼善历法。仕唐历官国子博士、国子祭酒等职，曾与魏徵等人撰写《隋书》，又奉命与颜师古撰《五经正义》180卷，成为科举考试经学的准则。贞观二十二年卒，年75岁，谥曰宪，陪葬昭陵。