1.公卿祭陵

贞观九年（635），唐高祖崩，同年葬于献陵，唐代帝陵祭祀制度同时建立。贞观十年（636）首葬文德皇后于昭陵，因为昭陵同时也是唐太宗寿陵，因此这时对昭陵的祭祀礼仪应当仅亚于献陵。贞观二十三年（649）太宗葬昭陵后，对昭陵的祭祀礼仪就等同于献陵了。由于唐高祖崩于贞观时，因此，对它的祭祀制度同昭陵一样，遵循《贞观式》。据《贞观式》，春秋仲月（春二月、秋八月），主管国家礼仪的太常寺派出太常卿（正三品）、太常少卿（正四品）前往献陵和昭陵祭祀。

显庆五年（660），唐高宗认为以太常卿、太常少卿祭祀高祖、太宗陵墓，事重人轻，仪仗卤簿又不完备，威仪有阙，“乃诏三公行事，太常卿、少卿为副”^[2]，皆乘辂车，仪仗蔽日。

武则天临朝称制（684），认为每年对献、昭、乾诸陵的祭祀次数偏少，乃改为每季之仲月、先皇忌日、降诞日，均对先皇陵墓进行祭祀，派出的官员身份同显庆五年制度。自武周天授（690）以后，对诸先皇陵寝的祭祀更为频繁，加上了元旦、寒食、冬至等节日，突破了临朝称制时的制度。景龙二年（708），左台侍御史兼太常博士唐绍上疏，以为“山陵为幽静之宫”^[3]，祭陵不宜频繁。朝廷同意对献、昭二陵的祭祀适当减少，但对乾陵的祭祀仍依旧制。

唐玄宗开元二十七年（739），下制将先皇陵墓祭祀恢复为显庆五年制度。此后一直到唐亡，这一制度再没有进行过大的调整。但总体趋势是，虽然没有废除三公祭陵制度，但派出的首祭官员往往只是宰相（正三品），地位名义上和三公还有一定的距离。

唐代祭祀帝陵，除了公卿祭陵外，守陵官员每月朔、望上食（以三牲为主）；冬至、夏至、入伏、腊月、清明、社日（二月二日），也按朔、望上食。这个制度在施行过程中也有过调整，但大多数时候按这个制度执行。守陵宫女的祭祀更为频繁，按制度，每日她们都要洒扫寝殿，进行拜祭，名曰“日祭”，但进献的食料相对较少，一般为一块羊肉，盛唐时，财力雄厚，每日进献“半口羊食”^[4]。