《九地》篇中的潜伏知识和浮出知识
六、《九地》篇中的潜伏知识和浮出知识
《九地》篇的潜伏知识只有一条：像造船、开船一样构建兵形和驱动兵形。浮出知识就涉及相应于造船、开船的知识。
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
造船，需要针对用在什么水域。一般来讲，大船用在深水域，小船用在浅水域。众多客观对象诸如士兵、武器、装备被散播在地中所呈现的队形就是兵形。孙子将地划分为九种，是想构建九种兵形，将它们分别用于列出的九种地。不过，将帅可以通过“分数”、“形名”、分合”等去实现兵形的变化，让兵形从一种变化为另一种。正如我们现代看到两栖动物一样，孙子要求将帅驾驭的兵形像九栖船。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
在散地，是“无战”的兵形；在轻地，是“无止”的兵形；在争地，是“无攻”的兵形；在交地，是“无绝”的兵形；在衢地，是“合交”的兵形；在重地，是“掠”的兵形；在圮地，是“行”的兵形；在围地，是“谋”的兵形；在死地，是“战”的兵形。
造船，是为了使用船。有的船是为了捕鱼的；有的船是用来载人的；有的船是用来运输货物的。船的用途不一样，船的结构也不同。但各种船都需要满足一些基本的要求：经得起风雨水浪的侵蚀、不漏水等。因此，造船要满足的要求分为基本要求和特种要求。基本要求用于实现船自身的安全，特种要求用于实现船的特种用途。
兵形也一样，其基本要求是对敌人的随时到来要有所防备。特种要求是要完成一定的任务：或是交战；或是改变自身的生存条件；或是占据地中的某些客观对象；或是改变敌军虚实状况；……孙子针对九种地设计了九种兵形。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
造船有个超越现有船只技术水平的问题。兵形也一样，要用先进的船只去对抗落后的船只，要能超越“古之善用兵者”的兵形。如果具有“古之善用兵者”作战水的敌人驱使它的兵形来犯，我们该怎么办？孙子说：先夺取它所爱的地，令其兵形停止自我生长。比如，断绝它的粮道，先行占据对它有利的地……这样，它的兵形就会处于不能增强只会变弱的变化之中，就有大致确定不变的形，往后超越它就好办了。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得？士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信；禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
然后呢，动员构建己兵形用的全体士兵人员。当然，也要准备构建己兵形用的精良武器和装备。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
最后，创建富有率然行为特点的兵形去同敌人的兵形对抗到底。这种率然兵形很先进，可以做到“刚柔皆得”、“齐勇若一”，没有浪费不用的兵力。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之为期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
将帅驱动率然兵形，只需学会操作“幽”、“治”两个手法(相当于划船用的双桨)，使兵形内的士兵在思想上高度纯净，在行动上归入正确的轨道。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。(https://www.daowen.com)
驾驶率然兵形出航，需要注意地面上天然或人工客观对象的堆积状况，要看地域属于九种地中的哪一种；要看率然兵形在每一地域中如何变化才有利；要看率然兵形内人这种客观对象的认知活动变化规律。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四达者，衢地也。入深者，重地也。入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也。无所往者，死地也。
看率然兵形所在地域是哪种地。这是“九地之变”方面。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其塗；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
率然兵形每到一地就要做出相应的有利变化。这是“屈伸之利”方面。“屈”与“伸”形象地描述了兵形的收缩和舒展。比如，我们人尽可能紧抱一团就是“屈”，而踢出脚、挥出拳头就是“伸”。“屈”与伸”是为了生成一定的成就力和破坏力去执行一定的任务。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
率然兵形受敌围攻，形内士兵的认知活动和改变活动会这样变化：“御”、“斗”、“从”。这是“兵之情”方面。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
诸侯国可能是潜在敌人。率然兵形流动需要计算路程和时间，也就有必要熟悉“山林、险阻、沮泽”，掌握《地形》篇中讲的“地形”。可以通过“乡导”了解地形中各种客观对象。这是“两不知一不用路况”方面。
四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
一支肩负作战任务的率然兵形，对上述四个方面的分析情况了如指掌才能称得上是“霸王之兵”。什么叫霸王之兵呢？讨伐大敌国，敌国就来不及聚集军事人员。向敌国施加军事压力，敌国的军事外交就不能成功。国家拥有这样一支率然兵形，就可以不争先恐后地搞全球军事外交结盟，不在世界各地培植为自己开展军事活动用的抗衡筹码；只要信赖自己缔造的率然兵形，给敌国施加军事压力后，就可以顺利地攻取敌国城池，并迅速毁灭敌国。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言。犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
荡起驾驶率然兵形用的“双桨”，向着敌人“发其机”；纯净形内士兵思想，让士兵行动步入正轨；驱动率然兵形流入敌军占领地域，摧毁敌兵形！
故为兵之事，在于顺佯敌意，并敌一向，千里杀将。此谓巧能成事者也。
国家对敌用兵这种事情，在于清楚地了解敌人的意图，然后顺着敌人的意图(构建正兵形)，再集中一个方向驱动率然兵形(奇兵形)疾驰千里，杀向敌人，擒获敌军将帅。这叫做掌握技巧也能轻松地取得成功。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱。微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
国家从对敌宣战之日起，就开始断绝同敌诸侯国的常规政治往来，并在庙堂内筹划军事计划。敌人露出分布虚实间隙，就率先夺取敌人关注的军事基地，切断敌人的有力支援。依照变化的敌情而不依照敌人口头上的言语去确定作战计划，这样，敌兵形内部虚实一有间隙就驱动率然兵形杀向敌人，敌人将无法抗拒。
从以上可以看出，在像造船、用船那样构造兵形和驱动兵形的潜伏知识指导下，各浮出知识也基于像造船、用船所需的浮出知识那样一一被转化出来。