席方平
（《聊斋志异》卷十九）
席方平，东安［1］人。其父名廉，性戆（zhuàng）拙［2］。因与里中富室羊姓有隙［3］，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣［4］。”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷（nè）［5］，今见凌于强鬼；我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍［6］矣。
席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选［7］，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然涕流。便谓：“狱吏悉受赇（qiú）嘱［8］，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词。值城隍早衙［9］，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席［10］。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告诸郡司。迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍覆案。席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒［11］。城隍恐其再讼，遣役押送归家。投至门辞去。
席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对。二官密遣腹心与席关说，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口，犹未深信。俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当，谁教我无钱耶！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼乎？”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置其上，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼否？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐辟，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身辟矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。隶率出北门，指示归途，反身遂去。
席念阴曹之昧暗尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚［12］，其神聪明正直，诉之当有灵异。窃喜二隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃疑冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为［13］。今送汝归，予以千金之产、期（jī）颐之寿［14］，于愿足乎？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频反复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚耶。请反见王，王如令我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇（jiǎn）缓［15］，行数步，辄憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半开，鬼引与共坐；席便据门阈（yù）［16］。二鬼乘其不备，推入门中。
惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇［17］。魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来［18］，幡戟横路［19］。越道避之，因犯卤簿［20］，为前马所执［21］，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮［22］。问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福［23］，因缅诉毒痛［24］。车中人命释其缚，使随车行。俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城堕也。当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷刻，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤［25］。而乃繁（pán）缨棨（qǐ）戟［26］，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪［27］，竟玷人臣之节。斧敲斫，斫入木［28］，妇子之皮骨皆空；鲸吞鱼［29］，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯。当掬西江之水，为尔湔（jiān）肠［30］；即烧东壁之床，请君入瓮。城隍、郡司，为小民父母之官［31］，司上帝牛羊之牧［32］。虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰；即或势逼大僚，而有志者亦应强项［33］。乃上下其鹰鸷之手［34］，既罔念夫民贫；且飞扬其狙（jú）狯（kuài）之奸［35］，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心！是宜剔髓伐毛［36］，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍令胎生。隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身［37］；何得苦海生波，益造弥天之孽？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳（huī）突叫号，虎威断九衢之路［38］。肆淫威于冥界，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧［39］。当以法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中［40］，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾［41］；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月［42］。馀腥犹能役鬼，大力直可通神［43］。宜籍羊氏之家［44］，以赏席生之孝。即押赴东岳［45］施行。”
又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪［46］。”使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。又索抄词，则已无矣。
自此，家道日丰；三年间，良沃遍野；而羊氏子孙微矣［47］，楼阁田产，尽为席有。即有置其田者，必梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻（yù）于席。席父九十余岁而卒。
异史氏曰：“人人言净土［48］，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”
【导读】………………………………………………………………
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。《席方平》是《聊斋志异》中描写官府黑暗的众多篇章中的一篇颇具典型意义的代表作品。文中以辛辣的笔触，叙述席方平含冤从天上告到阴间，仍旧不得申张的悲惨境况。作者塑造了一个不屈不挠的复仇者的形象。席方平为了替屈死的父亲伸冤报仇，魂入冥府，不畏强暴，不贪富贵，体现了被压迫人民的斗争意志。小说想象奇特，情节曲折，细节描写十分精彩。
【注释】
［1］东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。
［2］戆拙：心直口快而不识利害顾忌。
［3］隙：嫌隙；仇恨。
［4］冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。
［5］朴讷：老实巴脚，不会说话。朴：质木无文。讷：口笨。
［6］舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。
［7］少选：同“少旋”，一会儿。
［8］赇嘱：同“贿嘱”。赇：贿赂。
［9］城隍：迷信传说的守护城池的主神，这里指县邑城隍。早衙：旧时 官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙：指上午坐堂问事。
［10］不直席：认为席方平投诉无理。
［11］不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒：伸。
［12］灌口二郎：宋·朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦·蜀郡守·李冰之次子。《西游记》《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚：有功于王业的亲戚。灌口即今四川都江堰。
［13］何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。
［14］期颐之寿：百岁的寿数。《礼记·曲礼》上：“百年日期颐。”
［15］蹇缓：行路艰难迟缓。
［16］门阈：门槛。
［17］殇：夭亡。
［18］羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”
［19］旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛：长幅下垂的旌旗。戟：即后文所说的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。
［20］卤簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按字书：‘卤，大盾也。’……卤以甲为之，所以扞敌……甲盾有先后部伍之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。”
［21］前马：仪仗队的前驱。《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。注：“前马，前驱，在马前也。”
［22］丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。
［23］作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”
［24］缅诉：追诉。
［25］贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借 为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”以速官谤：《左传·庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速：招致。官谤：居官不称职而受到责难。
［26］繁缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传·成公二年》。繁，通“肇”，马腹带。缨：马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪仗。唐制：三品以上官员，得门列棨戟。
［27］羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很：通“狠”。
［28］“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斫：砍削，此借作名词之“凿”。
［29］“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪怜悯。鲸：鲸鲵，喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐 不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国。”
［30］“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。西江：西来之江，指长江，语出《庄子·外物》。
［31］父母之官：封建时代称地方官为“父母官”，指县令。
［32］司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地方官吏应解除民困。
［33］强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。
［34］上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其手）向他暗示王子围地位尊贵；“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷：鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。
［35］狙狯之奸：狡猾的奸谋。
［36］剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。
［37］“只宜”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。公门：衙门。修行：修身行善，指不枉法害民。落蓐之身：指人身。落蓐：指人的降生。蓐：产蓐。
［38］“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。见《初学记》二引《淮南子》。
［39］屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。”伯：长也。
［40］汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。
［41］“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光：喻金钱的魔力。阎摩殿：阎王殿。阴霾：昏暗的浊雾。
［42］“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。铜臭：《释常谈·铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城：指地狱。
［43］“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。馀腥：钱的馀臭。大力：指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久，句日须了。’明旦视亭，案上有一小帖子曰：‘钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：‘钱五万贯。’公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。公曰：‘钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。’”
［44］籍：没收。
［45］东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施行赏罚。
［46］纪：古代以十二年为一纪。
［47］微：衰微，败落
［48］净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净 土”。