名士孙尔瓒与黄炎培
孙尔瓒（1873—1948），字釐卿，晚清举人，民国定海名士。其故居即孙举人大院，位于定海城区太保庙弄25号，为舟山市市级文物保护点。孙尔瓒曾经出任定海县教育科长，捐资助学兴学堂，教书育人行公益。日寇入侵舟山，孙尔瓒拒任地方自治会会长一职，高风亮节，诚为一代名士。
孙尔瓒精文史，工诗词，善对联，通书法，其曾与孙诒谋合作共撰成仁祠对联，讴歌南明抗清志士以及清代定海地方官员缪燧等人：
孙尔瓒
殉节以胜朝为最，葬同穴、祭同堂，当年慷慨捐躯，想碧血横流，丹心长照。
好官自常郡而来，缪事前、庄事后，今日继承芳躅，喜山光依旧，庙貌重新。
成仁祠是为奉祭南明鲁王妃嫔以及官兵臣民男女18000余人殉国忠魂所建。热心公益事业的孙尔瓒是定海成仁祠董事会成员，受定海县公署和定海县成仁祠董事会的委托，负责当时的成仁祠扩建工程，并重编《定海成仁祠备录》历史文献。
黄炎培则是近现代爱国民主人士，著名教育家，新中国成立后曾任政务院副总理兼轻工业部部长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席。黄炎培与孙尔瓒的交往，就与成仁祠有关。
话说1934年春，黄炎培应当时的浙江省建设厅之邀，在浙东视察公路，考察名胜。从温州永嘉返回上海，轮船于4月17日早晨停靠定海，约有半天的停泊时间。黄炎培偕同浙江省建设厅一行登上定海道头，开始“舟山半日游”。先是上岸到大教场参观浙江省立高级水产职业学校，考察舟山水产职业教育。然后登镇鳌山，访成仁祠。在成仁祠，见“道旁宫井埋青草”，黄炎培满怀痛悼之心，“三百年来碧血新，谢山一记犹堪考”。踏入成仁祠，见正殿供南明监国时大学士张肯堂等殉节诸人遗像或牌位，共有一百二十。后屋祀鲁王妃嫔，左右屋祀殉难职官妇女及士民妇女，一个个的名姓牌位排满了整个堂宇，黄炎培为之肃然。黄炎培读壁间《明季诸先烈舟山殉国始末记》《舟山宫井记》诸篇，览诸先烈遗像，陈列井井有条，“深叹此中有人”，他对成仁祠的建设管理感到由衷的钦佩。孙尔瓒当时不在现场，黄炎培当即向旁人打听成仁祠的主持者是谁。黄炎培深感南明抗清史迹的现实意义，20世纪30年代，值此日寇侵华，国土日益沦陷，在民族遭难的危急时刻，中华民族需要一种同仇敌忾的烈烈英气。黄炎培委托定海民众教育馆杨君抄写成仁祠的相关文史材料，要带回上海细细研究。
当黄炎培得知是家住定海南郊的孙尔瓒先生主持打理成仁祠事务，他当即于当天下午上船之前打电话联系到孙尔瓒先生，希望通过书信交流，获得成仁祠更多的资料信息。尽管由于行程匆忙，黄炎培与孙尔瓒未能在定海谋面，但是此后两人通过鸿雁往来建立了深厚的笔墨之缘。
笔者查阅《黄炎培日记》，多次发现黄炎培写信“复孙釐卿”的记录。如：1934年5月1日、1935年3月6日两次“复孙釐卿”，1935年9月16日“讯定海南郊孙釐卿”等等。黄炎培先生曾经回忆说：“率然投简，乞示其详，不我遐弃，邮筒往返，一年以来未尝有间。”黄炎培在繁忙工作之余也不忘开展成仁祠的资料整理工作，如1935年4月2日日记中记载：“整理舟山殉难诸人资料。”这使他更进一步了解了舟山在南明鲁王监国时期的那一段历史。
1934年4月30日，黄炎培专门赋诗一首为孙尔瓒贺寿，诗题为《答定海孙釐卿（尔瓒）兼寿六十》，诗云：
锁山一角井祠新，阐旧扬潜大有人。
看竹未须问园主，驰书重为数家珍。
恰逢入世周花甲，便顾疑年□亥身。
鸡犬平安余乐土，不其带草却黄巾。
1935年12月13日，黄炎培还应邀为孙釐卿作《定海成仁祠备录序》。序言中借古喻今，既对南明志士的豪气冲天充满了无限感慨，“有明之亡，为国捐躯者，自宗室、达官以迄平民，自通儒以迄颛蒙，无男无女，无长无幼，若是其夥颐，如水之赴壑，如客之思归”。也对国难时期政府消极抵抗的行为充满了愤懑和担忧，“自始祸以逮至今，但闻有不抗者，有从逆者，罕闻有战死者；但闻有义民，罕闻有义官。此何故耶？此何故耶？”问声连连，其忧国忧民的志士之心跃然纸上。
黄炎培与定海名士孙尔瓒能成为志趣相投的知交，是因为他们身上有太多的相似之处。两人都曾经是晚清举人出身，都善诗善书，都秉承了传统知识分子的优良美德，曾多次拒绝反动当局给他们的官职任命而不愿同流合污，都重视教育公益事业……
黄炎培与定海名士孙尔瓒，能成为志趣相投的知交，或许是一种缘分。古城要塞定海，是一座英雄之城，而成仁祠，则只是阅读这座英雄之城一段段历史记忆的一扇窗户。而正是这一扇古城文化的窗户，让爱国民主人士黄炎培与定海名士孙尔瓒成为知交。