孟子政治智慧

孟子的政治思想是对孔子政治思想的继承和发展。孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”[1]孔子学说具有“集大成”特性。所谓“集大成”是指其学说思想具有集往成开后说的性质。孔子之学在于以仁爱精神唤起人的道德理性和社会伦理责任，进而影响中国传统文化的历史走向，使中国传统文化带有浓郁的道德理性主义色彩。孟子在发展孔子“仁”学思想同时，将伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是政治的根本。强调“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”[2]。将孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子政治上主张以民为本，施行仁政，尊王黜霸，充分体现孟子“善”的政治价值取向和理想追求，对中国古代政治生活具有深远的影响。