昭己方可昭人

常言道：博学为师，身正为范。那么什么样的人能为师诲人呢？孟子曰：“大人者，正己而物正者也。”[2]意思是：圣贤不仅能端正自己，还能端正万物。教学过程是师生双向活动。作为老师，其表率作用非常重要。孔子曾云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[3]孔子劝告统治者：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会跟着做；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。也就是说“正人先正己”。孟子继承了孔子的思想，并将其发展成为教学原则。他说：“大人者，正己而物正者也。”就是说教育者端正了自己，外物便随之端正，即“其身正而天下归之”[4]，如果自身做得端正，天下的人自然会推崇你。故孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”[5]意指：贤能的人用自己的明白使别人明白，糊涂人往往想用自己的糊涂使别人明白。孟子主张教育别人要“以其昭昭使人昭昭”，反对“以其昏昏使人昏昏”。教育者首先要自己受教育，自己明白的道理才能讲给别人听，如果自己还一知半解就讲给别人听，就会误人子弟。也就是通俗说的：要给学生一碗水，自己得有一桶水。相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别人明白，这就如同缘木求鱼。孟子曰：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”[6]孟子说：缘木求鱼，虽然得不到鱼，却没有什么后患。以你的所作所为追求你想要得到的，越是努力，越是后患无穷。这是在批评“以其昏昏使人昭昭”的人。如果是一位教师，“以其昏昏使人昭昭”，必然谬种流传，误人子弟；如果是一位官员，“以其昏昏使人昭昭”，必然诬枉不正，戕害他人，危害社会。孟子要求“贤者以其昭昭使人昭昭”，对教育者来说，“昭昭”应该是：高尚的德行，正确、丰富的理论知识，适宜的传播方式。教育之所以被称为“百年树人”的远大工程，就在于知识就是力量，人材决定国家未来。作为一名合格教师，必须有扎实的专业知识，较高的文化水准，良好的道德素养。教师不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德行育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。同时教师需有终生学习理念，始终保持有“一桶水”，而且这“一桶水”要“洁净”、“安全”、“解渴”，能适时滋润学生。教学过程要追求知识的正确性、丰富性，同时讲究趣味性、实用性。如果教育者都能“以其昭昭使人昭昭”，就可幼苗茁壮，英才辈出，那么社会就能呈现“百姓昭明，协和万邦”景象。

习近平总书记2014年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时指出：“国家繁荣、民族振兴、教育发展，需要我们大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要涌现一大批好老师。”[7]强调造就一批优秀教师具有重要性和紧迫性，也使广大教师更加清醒地认识到教书育人务必遵循“以其昭昭使人昭昭”的原则。孟子所言的“昭昭”不仅仅指知识，还包括道德、信念、能力等多个方面。教师首先要做个明白事理、品德高尚、业务精良的人，才能使学生明白事理，才能教育培养出德智体美全面发展的学生。正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。无法想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师。作为好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。作为好老师，就必须有坚定正确的理想信念。要立德树人，用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真、善、美的向往，引领学生健康成长。朱熹《观书有感》云“问渠哪得清如许，为有源头活水来”[8]，要给学生一碗水，自己得有一潭水。学高方可为师，自古以来一名合格教师，首要一条就是具备深厚而广博的学识，这是一名教师最基本的业务素质，也是教师人格魅力的体现。一名合格教师的知识结构至少包括三个方面：广泛深厚的文化科学基础知识，扎实系统精深的专业学科知识，全面准确的教育科学知识和心理科学知识。这就要求教师不但对所教课程有精深的认识，还要有广博的知识。所谓“精”，就是要对专业知识不仅知其然，而且知其所以然。所谓“博”就是要触类旁通，具有相关学科的有关知识。教师要会学习，善于学习，不断汲取知识，扩大学识，做一个有渊博知识的教师，要与时俱进，善于更新知识结构，善于学习利用信息技术，充分发挥现代教育功能，才能真正“以其昭昭使人昭昭”。