第五节　专心有恒

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”[31]孟子说：君王的不明智不足奇怪。即使天下最容易生长的植物，让它曝晒一天，寒冻十天，也是不能生长的。我与君王相见的次数太少了，一旦离开，那些持与我仁政观点相反的人就来了，即使我的规劝使君王的仁心善念有所萌生，那又有什么用呢？比如下棋，只是一种小技艺而已；但如果不专心致志，也是学不好的。弈秋，是一个下围棋的知名高手，如果让弈秋同时教两个人下围棋，其中一人专心听弈秋讲课，另外一个人虽人在课堂，心却想象天鹅就要飞来，幻想拿起弓箭去射杀它。虽然两人一同学习，但结果后者比不上前者。是因为后者的智力比不上前者吗？自然不是！孟子在此强调学习需要专心致志，不能三心二意。他以下围棋作比，下围棋虽是小技艺，若不能一心一意，专心致志，那也是学不好的。

再好的老师，再好的教学方法，如果学生心猿意马，那也无法使之学有成就。所以学习是否有成就，不取决智商高低、聪明与否，而是取决于科学的学习方法，取决于个体对学习的专心程度。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。孟子曰：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”[32]山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习也是如此，如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习者要有不达目的誓不休的精神，孟子反对“一曝十寒”的学习态度，“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”[33]。即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冷却十天，也不可能正常生长。孟子反复强调学习要持之以恒。若“一日暴之，十日寒之”，结果只能是一事无成，枉然一生。孟子还说：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”[34]有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习就如同挖井，需坚持不懈、持之以恒地挖下去，总有一天能够见到清泉。说明有为者必有恒心，取得最后成功者必是不断“掘井”者。目标不明确、意志不坚定者，往往是半途而废，功亏一篑，前功尽弃，根本原因就是缺乏恒心。俗话说“行百里者半九十”，凡事往往越是到了临门一脚，越是艰难，因此即使走到了九十里路的地方，也要当作刚刚走了一半，这样才会感觉剩下的十里路不太艰难，否则，这最后十里路走得会比前面任何一个十里路都更加艰苦、更加漫长。若能坚持到最后一秒，就能到达目的地；若稍有畏惧或松懈，必然前功尽弃，导致失败，“犹为废井也”。

拿破仑曾说：“达到目标只有两种途径：势力和毅力，势力只有少数人拥有，但是毅力，坚韧不拔的毅力却是大多数人都可以实行的。它沉默的力量随着时间的发展而最终无法抵抗。”[35]“美国人成功的秘诀，就是不怕失败。他们在事业上竭尽全力，毫不顾及失败，即使失败也会卷土重来，并立下比以前更坚韧的决心，努力奋斗直至成功。”[36]这与孟子“持之以恒”的思想是异曲同工。