人与自然和谐是社会和谐的组成部分
孟子在强调社会和谐的同时，重视人与自然的和谐，实际上人与自然和谐也是社会和谐的重要组成部分。孟子曰：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”[31]意指圣人所到过的地方，人们受到感化，所停留的地方，感化之力神秘莫测，君民上下与天地协调运转，怎么能说是小小补益呢？这也契合孟子“天人合一”思想，侧重于“天伦”与“人伦”的合一。“天伦”一般指自然界的运动变化规律，“人伦”一般指人类行为的客观规律和人应当遵守的道德行为规范。一般情况下“天伦”顺乎“人伦”，“人伦”必须遵循“天伦”，否则人与自然就会出现不和谐。孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”[32]孟子说：贤明之人对于万物，爱惜却不用仁德对待它；用仁德对待百姓，却不单单亲爱某一个人。贤明之人亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。早在两千多年前，孟子就重视人与自然的和谐，提出了“仁民爱物”思想，要求保护环境，促进人与自然和谐相处。要做到“仁民爱物”，必须不违农时，尊重自然规律。孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”[33]意思是说：统治者不影响农民按时耕种，粮食就会多得吃不完；细密的渔网不到池塘里捕鱼，鱼鳖就会多得吃不完；在合适的时节进山伐木，木材就会多得用不完。粮食和鱼鳖多得吃不完，木材多得用不完，这样老百姓养生葬死都没有遗憾了。如此，社会也就和谐了。孟子深谙合理地开发利用自然资源的道理，强调适时取物，保护好生态环境，使自然资源的生产和消费保持良性循环，才能保证人类有取之不尽、用之不竭的生活资源。此乃人与自然和谐之功也。
依据“天人合一”思想，人与自然是一个不可分割的整体，二者彼此相通、息息相关。人类不能一味地向自然索取，片面地利用自然与征服自然，而应该处理好与自然的关系，认识自然，尊重自然，保护自然，而不能无节制地开发、破坏自然。只有人与自然的和谐共生，人类才能享受大自然的丰厚赐予，才能达到“天人和谐”。
孟子人性本善、天人合一、社会和谐思想，哲思深邃，蕴含丰富。孟子哲学思想影响古今中外，不仅影响哲学发展，而且对政治、文化发展影响深远，对促进社会精神文明建设和社会和谐发展意义巨大。
[1]《孟子·滕文公章句上》。
[2]《孟子·告子章句上》。
[3]《孟子·告子章句上》。
[4]《孟子·告子章句上》。
[5]《孟子·尽心章句上》。
[6]《论语·阳货》。
[7]《论语·述而》。
[8]张觉：《荀子译注》，上海古籍出版社，1995年，第346页。
[9]《孟子·万章章句上》。
[10]《孟子·尽心章句上》。
[11]《孟子·万章章句上》。
[12]李学勤主编：《春秋左传正义》，北京大学出版社，1999年，第902页。
[13]李学勤主编：《尚书正义》，北京大学出版社，1999年，第27页。
[14]李学勤主编：《周易正义》，北京大学出版社，1999年，第9页。
[15]〔宋〕李邦献：《省心杂言》，函海本，第1页。
[16]李学勤主编：《春秋左传正义》，北京大学出版社，1999年，第103页。
[17]李学勤主编：《礼记正义》，北京大学出版社，1999年，第1460页。
[18]《孟子·滕文公章句上》。
[19]《孟子·梁惠王章句上》。
[20]《孟子·滕文公章句上》。
[21]《孟子·梁惠王章句上》。
[22]《孟子·梁惠王章句下》。
[23]《孟子·公孙丑章句上》。
[24]《孟子·梁惠王章句上》。
[25]《孟子·梁惠王章句上》。
[26]《孟子·梁惠王章句上》。
[27]《孟子·离娄章句下》。
[28]《孟子·滕文公章句上》。
[29]《孟子·梁惠王章句上》。
[30]《孟子·滕文公章句上》。
[31]《孟子·尽心章句上》。
[32]《孟子·尽心章句上》。
[33]《孟子·梁惠王章句上》。