第三节　启发诱导

孔子、孟子在教育实践中，都倡导和践行启发诱导原则，要求教师在教学过程中发挥主导作用，充分调动、激发学生主动思考的热情，让学生在主动学习中发现问题，发现困难，从而激发强烈的求知欲。学生进入积极的思维状态后，教师要适时指导启发：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”[18]如学生未进入积极思考状态，则不勉强施教，因为面面俱到的单一传授，会使学生处处依赖老师，阻碍其独立思考能力的提高。强调运用逻辑推理的思维方式启发学生，善于运用学生熟悉的、浅近的事例或道理推演出深刻的思想，让学生依据已有的知识、经验，积极探求，增长才识。

刘向《列女传》云：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。’孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。”[19]孟母断织这个故事流传很广，说明孟母不仅重视教育，还具有高超的教育艺术，重视启发式教育，富有启迪意义。孟子不仅自己深造自得成为亚圣，同样也重视科学施教，善于诱导启发。孟子教育学生经常在不经意的问答过程中实现预期目标。他善于用比喻的方法，使深奥的道理通俗化，浅显易懂。孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀（gòu，使劲张弓）。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”[20]孟子说：羿教人射箭，一定要射者把弓拉满；学射箭的人也一定要把弓拉满。高明的工匠教人必定要用规和矩，学习的人也一定要学会使用规和矩。孟子强调：高明的工匠不因为拙劣工人改变或废弃规矩，高明的弓手也不会因为拙劣射手改变拉开弓的标准。贤明的老师教导学生正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生，让学生在听、观、思、悟过程中“自得”。孟子希望学生开动脑筋，主动学习，老师不要急于代替学生得出结论，学生也不能完全期待、依从老师的结论。孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”[21]意思是：一味地相信《书》，还不如没有《书》。我对《尚书·武成》篇只不过相信其中的两三个道理罢了。仁人在天下是没有敌手的，最仁德的人去征伐最不仁德的人，怎么会使血流得把舂米用的长木槌都漂起来呢？孟子在此说明一个道理：学生不能把书中所言和老师所说当成判断事物的绝对标准；希望教师在教育过程中，也不能事事都告诉学生结论，而要运用多种方法，诱导学生思考，启发学生自己去“悟”而后“得”，如此方可深造自得，才能博学详说。孟子还曰：“君子引而不发，跃如也。”[22]意思是说：教师如同射手，张满了弓却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生，激发学生学习积极性。《礼记》也曰：“君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”[23]意思是说，教师要善于启发诱导学生，让学生自己思考求得真解。途径应当是：引导学生而不影响学生独立思考；激励学生而不强迫学生顺从；启发学生而不是一下就把结论告诉他们。引导而不是牵制，就能处理好教与学之间的矛盾，使之和谐融洽；激励而不是一味灌输，学生就会感到学习轻快简易；启发而不代替学生得出结论，就可培养学生独立思考的能力。如此，方可称之为启发诱导。