“心中有民”需重民

在我国史书中记载的第一个世袭制朝代——夏朝的初期，禹的孙子太康即位后贪图安乐享受，不理政事，因而丧德失民，被有穷氏趁机篡夺了政权。太康的母亲和五个弟弟避聚在洛河岸边，追述大禹的训诫，作《五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”民本思想在中华文化中开始扎根。

自此以降，重视人民在政治生活中固国安邦的地位和作用，成为我国社会绵延不绝的一贯传统。为政治襄赞的思想家如孟子一类人，历来秉持“民贵君轻”思想；而开明的统治者如唐太宗等，从政权的兴替中屡屡警醒地感悟到“水可载舟亦可覆舟”的道理。但这些重民贵民的思想，只能算作萌芽一类的东西，并未在现实的土壤中落地生根，仅仅在往复的历史周期律“其兴也勃，其亡也忽”中偶露头角。

真正将“民本”思想落于实处，在行动中积极运用和践行的，是马克思主义政党。以毛泽东同志等为代表的党的开创者，以马克思主义历史唯物主义态度，吸收传统文化中的优秀民本思想，赋予全新的现代意义，焕发出了新的时代光芒。早在井冈山斗争时期，毛泽东同志就指出：“群众就是我们的上帝。”随着革命实践的深入、发展以及革命思想的升华、创新，马克思主义“人民群众是历史创造者”的观点同我国传统文化中民本思想深度融合，“一切为了群众，一切依靠群众”的理念破土而出，并成为我们党政治思想的出发点和落脚点。自觉践行群众路线这一党的根本工作路线，我们党信任群众、团结群众、引领群众，汇聚起无穷的坚强力量。