“心中有民”需爱民

作为享誉世界的思想大家，孔子在2500多年前就诲人不倦地告诫为政者要“爱民”，所谓“仁者爱人”。传承其思想的优秀儒学之士传承发展了这一思想，或“鞠躬尽瘁，死而后已”，或“位卑未敢忘忧国”，千百年来以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，追求的是利国家、乐民众的理想境界。

但是，这种“爱民”思想，充盈的是一种高高在上的感觉，弥漫的是“治”与“被治”的氤氲。无论于“君”还是于“臣”而言，自我的定位都是“民之父母”；无论是“予民休养生息”，还是“体恤民情”“为民请命”，自我的认同都是“为民做主”，也就是自己是“民之主”。

这一点，早在唐代即被思想大家柳宗元认识到，对应提出了朴素的“民之仆”思想。他在《送宁国范明府诗序》中提出了“吏者人役也”的政治主张。之后在《送薛存义序》这篇文章中，柳宗元又进一步解释了“民仆”的含义，指出“盖民之役，非以役民而已也”。官吏不过是民众出资雇佣的仆役而已，其职责是为民办事，主持公道；若官吏不能尽职尽责，昏庸懈怠，甚至于贪污盗窃，则民众有权予以罢免、惩罚。

1000多年后，是中国共产党接过了“民仆”这根思想的火炬，乾坤倒转式地重塑“官”与“民”的尊卑价值秩序。公仆意识，是中国共产党人立党为公、执政为民的本质体现。为人民服务、做人民公仆，是一代又一代中国共产党人秉承的光荣传统。树立“人民至上”信念，坚持“领导就是服务”理念，千千万万党员干部自觉把人民放在心中最高位置，始终同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共。