身体运动与体育的区别

1.身体运动是手段，体育是身体运动及其实现条件的总和。关于体育的本质，历来争论很多，学术界也无定论，我们在这里作一些尝试。

为便于讨论，我们首先说明一下，体育与身体运动的关系问题。我们认为，身体运动（这是特指以身体练习为基础的身体运动，下同）是现实的、具体的活动，而体育则是各种身体活动的总称、概括，它是抽象的、一般的。因而首先存在身体运动的实践，当其在社会中达到相当的普遍程度时，才会形成反映这普遍存在的社会现象的一般概念，即“体育”一般概念（或类似的范畴。叫什么名称在这里只具有次要的意义）。

运动，从哲学世界观、方法论的高度讲，是指物质的根本属性，是宇宙中所发生的一切变化和过程。与此相区别，作为体育的基础和手段的运动则是社会文明发展到一定阶段，为塑造主体自身，从社会生活实践中分化、升华出来的一种特殊的活动方式，因此，运动在这里是专指“身体活动”一种独具特色的社会文化。人有一般动物的活动本性。“人者动物也，则动尚矣。”从“发生学”的观点来着，体育的许多手段、项目，有的本身就是生产实践活动或生产的操作方式，或者是生活中的娱乐戏嬉方法。后来才逐渐发展成为具有独特性质和作用的身体运动。这个过程至今也未结束，而且也不可能结束。这说明体育有其深厚的生活基础，它源于生活，又高于生活，是生活形态的系统化、科学化，只是在外表形态上还保留着生产劳动、日常生活的“胎记”，是在社会前进过程中从社会有机体上所生长出来的“器官”。

身体运动是体育的手段。它的目的、任务必须通过身体运动去实现和完成。体育是以人自身为对象的，是有目的、有计划的以改造自身为目的的有规律的活动。手段是根据目的来选择的，没有目的性，也就没有手段的创造和使用，手段服从于目的。目的不同，运动手段的选择、形式、运动量的掌握等等都不相同。另一方面，运动手段的创造和使用，又是实现目的、实现主体对象化的决定环节，是按照社会需要实现对人自身的再塑造的决定环节。例如“在奥运会上获胜并不比参加奥运会更重要”这句话，已被作为奥运会的名言，可以说是与上述目的与手段的辩证法相吻合的。

身体运动是体育的基础、核心，没有身体运动就不可能有体育的存在。但是体育又不能简单等同于身体运动。因为在身体运动的实现过程中，还有许多关系和条件，它们不是身体运动，而是把身体运动由可能变成现实，由愿望变成行动所必不可少的条件。例如与政治、经济、文化乃至地理环境，以及运动的组织和保障等，关系极为复杂，这些都不是作为手段的运动所能容纳的。全面地、系统地揭示这些条件与身体运动的相互作用及其发展规律，则是体育的任务。从这个意义上说，体育比运动处于更高的、更概括的一个层次。这是从存在的关系上讲的。

2.从范畴发展史看体育和运动的关系

从具体概念到抽象程度更高的概念的发展过程，既是认识的深化，也是事物发展到更高阶段的反映。马克思说：“最一般的抽象总是产生在最丰富的具体的发展的地方，在那里，一种东西为许多东西所共有，为一切所共有”（《马恩选集》二卷107页）。在古希腊，虽然竞技比较发达，但是也主要是具体的运动概念，如跑、跳、掷铁饼（或石头）、角力等，尚未形成概括一切运动形式及其关系的体育一般，虽然也有类似当今“体育”的“体操”概念，但二者并不相等。从一些文献看，“体操”多指用于青少年的教育训练，或者指与竞技相区别的锻炼活动。如亚里士多德认为，斯巴达式的过度锻炼有损少年的身心发育，“童年当使练习轻柔体操”，体育（又译体操）教师将培养他们身体所应有的正常习惯，竞技教师将授以各项竞赛的技能”。“发情年龄以前的儿童应教以轻便的体操（竞技）”（《政治学》275，79，415页）因此，体操的含义还是具体的身体运动形式，其综合概括的意义是不很明显的。自近代作为教育的内容之一的“体育”概念形成以后，其含义也逐渐成为包容各种身体运动形式总称范畴，原来流行的带有某种综合性与“体育”混淆的“体操”概念，含义越来越狭窄，至今已成为一个具体的运动项目的概念，即具体概念，从身体活动就具体化为可操作的身体锻炼，而体育和体育运动又合二而一了。从这里来看，体育是对各种具体运动手段的抽象，体育是一般，运动是个别、是特殊。体育和运动的这种区分只是为了理论思维的要求，是人们头脑把握对象的一种特有的思维方式。为了逻辑思维的严密性，注意概念的确定性是十分必要的，但过分看重其区别，则是不必要的。