附
【清代祝文澜《少林拳术精义》序】
是书旧有家藏本，云是金阊名师张大用所留。
张为一时技击之雄，名列天下十八名师中第三手。探手能拈翔燕，志其左右足爪之尖，十不失一。腾身取游空之蜻蜓，翅足无损。手不畏刀斧，视寻常锋利如枯朽物。间弄器杖，疾于飙轮闪电，满堂猎猎风生。
然不轻试其技，暇多默坐，好观史鉴等书。作书恒以左手，问之曰：“右手太便着力，时恐笔杆裂碎耳。”为人持重寡言，笑而温厚谦和，不形精悍之色，足迹半天下。
澜先伯父鹤一公，少时好客，张尝来游，留止八灶老屋之怀德堂。人未尝敢与角技，或有诚心求教者，则诲人不倦。时同客有洪卿云者，新安人，勇力绝伦，而少年自恃，有所凌轹。堂叔宝传心嫉之，因激洪，而使迁怒于张。时张倚柱而立，洪出不意拳张，环坐多人，俱未见张举手，而洪已跌去丈余。张微笑倚柱自若，洪既起立，不解其跌之之由，因心折张，拜为弟子，且自是顿改旧习矣。
后年余，张与俱去，先君子及同堂伯叔多与张游，因得其所留书，遗至于今。间尝取玩，而觉其立论之精妙，张诚得力于此，宜其技之神矣。而初不知其中犹有未全也。甲戌之秋，在妹婿姚瀛三斋，捡故纸堆，得一册正是此经，较家藏本多吐纳、内功、动静二功、汤药方共六段。而序文二篇、总论四段并后跋，则藏本有，而姚本悉无。且其次序错乱，字句脱误，以故融处或迷，殊难绎其端绪，携归参考。缘藏本诸论精确，原委详明，乃得识其次序，齐其异同，证其讹误，校雠之际，因悟张之缺此数段者，盖慎重其道，留以口授耳。遂合而辑之，竟成全书，幸何如也。
夫使张公口授有传，则所留本无不全，其不大善？！然使不留，或留亦多错，虽得姚本，又安所参考耶！则是编之得成全书者，实张公之惠也。故序辑合之由，而以所闻于父兄者，详记其人云。
嘉庆二十年岁次乙亥二月 祝文澜谨志
【《侠谈》陆士谔（清）】
技击之盛，以清乾隆时为最，当时天下十八名师，南中居其九，甘凤池为之首。甘之事，妇孺皆知，不必述。
余所闻金阊名师张大用，名列十八名师中第三手。张得少林嫡派真传，其技超群逸伦：探手能拈翔燕，志其左右足爪之尖，十不失一；腾身取游空之蜻蜓，翅足无损；手不畏刀斧，视寻常锋利如枯朽物；酒酣耳热，间弄器仗，疾于飙轮闪电，满堂猎猎风生。然不轻试其技。
时吴江名医徐灵胎，以好客闻江湖，其洄溪别墅中，谈兵说剑之流常满座。客有黄时者，北方之强也，孔武有力，且精拳技，自负其能，只身南游，欲与第一名师甘凤池较，思驾甘而上之。会甘他适，暂客洄溪，盖有待也。
灵胎晨兴偶步，闻汲水声自园中出，怪曰：“园中太平井，夙戒僮辈勿汲，谁违吾命者？”趋之，则见一人方俯井汲，旁无桶勺之属，其人颇不累僮仆，因呼之曰：“谁汲吾太平水？”其人回头，则黄时也。
骇问客何为？黄曰：“仆做朝课，不意为主人所见，练习此拳已二十载。”徐曰：“君且做课，余欲一觇绝技也。”黄闻言，即伸臂入井，作抓拿状，陡见井泉怒涌，白沫上喷，几欲溢出井外。
徐大骇，问此技从何做起。黄曰：“大难大难，为之非一日也。余初习此技，师以油灯一盏，令向火挥拳，拳风扇火，摇摇欲灭。灯灭则加芯焉，由一茎草渐加至七茎草。拳至火灭，始令易火为水，汲水一桶拳之，未及水即收往。初仅桶水微波，继而水涌渐猛，至一拳下击，水中一洞贯底，始易向井挥拳。初仅井泉微动，继而激动渐甚，至井泉一洞贯底，始易抓水上涌，勤行不怠，二十年如一日。”徐赞曰：“绝技也！寻丈外飞鸟，遇君无能免矣。”黄微笑。
越日，张大用来访。徐、张本旧相识，欢叙方浓，黄时突入，乘张不备，奋拳击其后，徐瞥见骇绝，思起排解已不及。至此千钧一发间，有声訇然，一人仆寻丈外。视之黄也，肱伤矣。张则谈笑自如，满堂宾客，未见其动手也。
众扶黄起。黄长跪张前，愿折节为弟子，张笑曰：“吾宗以退让为主，子豪气未除，何可收也。”黄崩角（注：指叩头）称知罪，且誓收过。张掖之起，先为医肱，一举手而肱愈矣。
因讯以何事南下，黄具述所以，张曰：“甘师拳技，胜余十倍，汝幸遇余，倘遇甘师，残废一生矣。”黄舌挢不能下，遂从张习艺，终身自视欿然矣。
灵胎因之大悟。方徐学医初成，非薄时贤，目空一世，时苏州叶天士负盛名，徐特赁屋叶宅对门，榜曰“吴江徐某，善视叶天士回绝各症”。狂气逼人，叶则目笑存之。及是大悔，穷研伤寒类方等医术八种，成为一代名医。
陆士谔曰：“昔人观舞剑，因悟作草，若徐洄溪者，可谓善悟矣！”