六、模仿说

人类在征服自然的过程中，思维能力也在提高，他们能够识别越来越多的动物和植物，模仿事物的能力也随之增强。因此，他们的许多造型产品，也越来越多地受到模仿的影响。他们模仿了动物或植物的形制，应用于他们的生活。只是这种模仿说如果包含了某种目的性，便不足以解释美术的起源，而应该归于其他了。

图1-6　乐师　玛雅文明

除此之外，还有许多关于美术起源的学说，如信息说、季节说、工具说、性崇拜、装饰说等。随着考古发掘的不断深入和现代艺术的不断发展，肯定还会有更多新的学说产生。归根结底，我们不能用某一种孤立的因素来解释美术的起源问题。比如劳动，它的确和艺术的产生具有着很大的关联，但却并非是由于劳动而产生了具有深层心理因素的造型产品。

纵观史前人类的艺术造型遗存，表现的大都是与人类生产活动密切相关的题材。或者是人类赖以生存的动物，如野牛、马、山羊和麋鹿等；或者是威胁他们的生存并被他们所诅咒的猛兽，如熊、狼等；或者是一些小型动物，如鱼、鸟等；再就是一些功用不明的抽象的图形和拓印的手印等，但不是主要内容；还有就是一些小型的裸体女性雕刻。原始人类以极大的精力来描绘这些与他们的生产活动和生存行为密切相关的对象，这绝不是简单的模仿和随意的游戏活动，也不单纯是巫术行为，而是一种非常严肃和神圣的原始生产活动，是人类对物质生产和自身生存的精神意识的形象化反映。