徐州区域文化的起源
一、 下园墩文化遗址
下园墩遗址距今4000年前，位于徐州市区云龙山东麓今江苏师范大学云龙校区及徐州高级中学一带。1955年5月，地方政府在修600米长的圩堤时，于地下1—3米深处发现大批残陶片，其中有夹砂陶、泥质红陶、黑陶和灰陶等，以黑陶居多。黑陶器表面打磨光亮，光洁无痕，壁薄如蛋壳，器形较完整的有豆、纺轮、尊、壶、陶罐等，伴出的有草木灰、兽骨等，说明这是特征明显、规模较大的龙山文化遗址。其文化面貌与三堡台上、安徽萧县花家寺文化面貌相同。遗址中还发现大量的印纹硬陶，纹饰有绳纹、回纹、网纹、折线纹以及方格纹等，表明下园墩遗址延续的时间很长，上层已经到了商周时期。下园墩龙山文化遗址表明，4000年前徐州市区就已经成为人类居住、生活的场所。因此，下园墩龙山文化的创造者是徐州城市的直接先民。
二、 梁王城文化遗址
梁王城遗址位于邳州市西北部约37千米处，戴庄镇李圩村西500米，中运河东岸，1959年由南京博物院考古调查发现。为配合南水北调东线工程建设，1995年和1997年，徐州博物馆与邳州博物馆联合对该遗址进行了抢救性发掘。2004春至2009年初，南京博物院等又进行了多次发掘，揭露面积10200平方米，发掘取得重大收获，共发现各个时期的遗迹906处，其中包括灰坑537座、灰沟29条、墓葬274座、兽坑12座、房址27座、水井14座、道路4条、灶坑4处、窑址4处及大型夯土台基1处。发掘出土各类质地文物包括陶器、瓷器、石器、青铜器、铁器、玉器、骨器及蚌牙器类等4000余件。
梁王城遗址由河边的台地遗址和东部的城址两部分组成。其中台地遗址位于河边，城址西侧中部俗称“金銮殿”，南北长180米，东西宽120米，面积约2万平方米，高出地表1—3米。文化层厚度一般在3.5—5米，最厚处6米，共分为7层。地层堆积，从下到上依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、汉代文化层、魏晋到隋文化层，最上层为宋、元文化层，历史延续约5000年。
梁王城遗址揭露出一处较为完整的大汶口文化时期的史前聚落，包括居住区、生产区及墓地。墓葬中出土了数量众多的遗物（石、陶、玉、蚌、骨角器），无论器物特征还是随葬品组合都极具特色，可以丰富人们对该地区新石器时代文化的认识，具有十分重要的意义。遗址还发现了大量西周时期的各类文化遗存，其中包括土坑竖穴墓57座，马坑7座、牛坑1座、狗坑1座，一定程度上填补了黄淮地区商周考古的空白。
梁王城址平面近方形，每面城墙的长度在1000米左右，形迹可辨。通过对城墙的解剖，确认其始筑于东周时期，并且是按照东周时期都城中流行双城制构筑的 (7) 。后梁王城成为武原县治。
三、 其他重要的古文化遗址
台上遗址。位于铜山区三堡镇西南台上村。台上古文化遗址上面原为古庙，中华人民共和国成立后将庙改作学校时，发现庙院中有一明正德十五年（1520年）的石碑。目前遗址保存完好。该遗址呈长方形台地，东西长140米，南北宽105米，高2.5米，遗址中先后发现大量兽骨、鹿角、石器等遗物，根据出土鬶足、附加堆纹陶片和磨光黑陶片等器物考证，应为新石器的代晚期遗址。该遗址为县级文物保护单位。
丘湾遗址。位于铜山区茅村镇檀山村东，东西两山之间的平地上。丘湾遗址南北长75米，东西宽60米，面积约4500平方米，文化层厚约2.5米。1959年调查发现，1960年和1965年由南京博物院进行了发掘。遗址包含龙山文化及商周文化两个时期的遗存，最为重要的发现是商代的社祭遗迹。祭祀的中心，4块立石作为祭坛，环绕祭坛发现有人骨架20具，人头骨2个，狗骨架12具。20具男女遗骨，姿势大都呈俯身屈膝，双臂向后，从死者的姿势推断，可能是被捆绑杀死以祭神的。该遗址为县级文物保护单位，所出土文物现为南京博物院收藏陈列 (8) 。
凤凰庄遗址。该遗址位于邳州市四户镇西北部的凤凰庄西滩自然村中西部，东西长约200米，南北长约150米，面积约3万平方米，文化层厚约2米。上层为商代遗存，发现遗物有灰、红陶鬲、甗、罐、盆、豆等；下层属大汶口文化遗存，发现遗物有兽骨、蚌壳、石斧、石镰等。1991年，凤凰庄遗址被列为邳州市第三批文物保护单位。(https://www.daowen.com)
高皇庙遗址。位于铜山区柳泉镇高皇村东北角的山前平地上，遗址系一座土台子，面积约2000平方米，高约9米，人称“庙台子”。据民间传说，汉惠帝诏令全国为其父皇汉高祖刘邦筑台修庙。其上曾建有“高皇庙”（原建筑已毁），该村即因此而得名。该庙筑于土台之上，以表示比其他庙宇高一等。1957年，南京博物院对遗址进行了发掘。遗址分为上、中、下三个文化层，分属龙山、商、汉三个时期。龙山文化层厚2米，出土遗物有黑陶杯、骨锥、骨刀、骨针、骨箭、石纺轮、陶纺轮、蚌刀、石刀、石凿、红陶杯、红陶壶、黑陶鬶等。商代文化层厚5米，出土有夹砂陶、灰陶、黑皮陶和白陶器，器形有罐、盆、豆、鼎、鬶，还有石斧、镰、刀、凿等。该遗址为研究徐州地区的历史和发展提供了重要的依据 (9) 。至今，这些文物还陈列在徐州博物馆内。另外，南京博物院还收藏了该遗址出土的部分陶器。
黄楼遗址。位于邳州市车辐山镇明远村。1960年发现，东西长150米，南北宽80米，面积约1.5万平方米。文化层距地表约1.5米，厚度1米左右。下层属龙山时期，出土有陶鬶片、鬼脸鼎足、扁足罐形鼎、黑陶杯；中层为商周时期，出土有盔形器、豆、鬲足、饕餮纹陶片等；上层属汉代，出土遗物有筒瓦、绳纹砖。1991年8月，该遗址被列为徐州市文物保护单位。
蔡丘遗址。位于铜山区茅村镇大蔡丘村南。遗址为方形台地，南北45米，东西40米，高6米。中华人民共和国成立前后，这里出土了骨器、石器、蚌壳、鹿角、铜镞等遗物，遗址中有大量的红烧土，窑壁草拌泥涂仍可辨。1957年秋，南京博物馆曾进行试掘。其上部为汉代的居住遗址，发现有细柄陶豆等陶器残片及绳纹筒瓦、板瓦等；下层属商代，出土遗物有砺石、鬲足、黑皮磨光陶豆等。1985年定为徐州市文物保护单位。
从以上文化遗址的考古资料，我们不难看出徐淮地区城市形成、发展的脉络。
四、 徐州城市的历史溯源
城市是人类社会历史在一定发展阶段上文明成果的积淀，也是人类文明发展到一定阶段的产物，城市的产生本身就是社会文明的结果。因此城市文明是城市物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的统一，是社会文明、社会和谐的缩影。早期城市一般称城邑，古代先民聚族而居，进而导致早期城邑的产生。先民筑房时，根据风水观念选址，空气、阳光、水三者之中，水的利弊二重性表现得最为直接，靠山丘可登避洪水，临河湖可就近取用。下园墩西倚云龙山，背风向阳；东临泗水河，取用方便。这种依山傍水的台地式自然环境是先民们生活的理想场所。再者，依山可据守，傍水可交通，又为大规模集聚、远距离贸易创造了客观条件。随着时间的推移，人口逐渐增多，经济不断发展，先民们就选择了这个得天独厚的优越环境（今徐州市区）修建原始村寨，为后来的徐州城邑（彭城）的产生奠定了基础。
当然，城邑不是从天而降，也不是朝建夕成的，每个城邑都有自己的孕期和童年。下园墩文化遗址的意义就在于它是徐州城市历史的源头，4000多年不间断地人类居住证明了这个城邑的选址风水优越、得天独厚，而源远流长、延绵厚重正是其无穷的文化价值所在。
图1-1 ［明］徐州南城墙
彭城周围密集的古人类文化遗址亦表明，上古徐州区域内，还有许多城邦、集镇和聚落环伺其前后左右，互为拱卫，互为补充，抱团发展，以致形成一片以彭城为中心的生产生活相对发达、文明开化相对进步的地区。