徐人渡江与北朝汉化
战争并不是那个时代徐州的全部。在战争的缝隙间，更确切地说，是在战争的激励下，当时的徐州人出于生存之需，必须学会接受，学会创造，学会与“北朝”沟通，学会与“南朝”交流。而沟通与交流自然推动了文化兼容与文化输出，相反相成，南北朝的交争亦激活了徐州的创造潜质。
一、 徐州人的空间转移
人的生存高于一切。人有出路，接着才是文化有出路。在西晋之末、东晋之初，甚至延续到南朝刘宋时代，以黄河流域为中心的广大北方地区饱受战火，“南下”几乎是一种时代选择。
陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》第五篇《徙戎问题》指出：“魏晋南北朝的大变动，即由人口迁徙问题引起。人口的徙动，为魏晋南北朝三百年来之大事。汉开其端，曹魏进入了一个发展时期。” (14) 其第八篇《晋代人口的流动及其影响（附坞）》指出：“从全国范围来看，当时北方人民避难流徙的方向有三：东北、西北、南方。……流向南方的一支，侨寄于孙吴的故壤。” (15)
为了安置大规模的人口迁徙，政府设置侨州郡县，保持其原来籍贯，另立户籍，给以优复特权。侨州郡县并非始自东晋，只是东晋南北朝时期最多。徐州人南渡，自然是由泗水、邗沟而过江。据同治《徐州府志》附《考辨十九条·徐州同名异地考》考证，东晋南北朝时期侨置于各地的徐州多达16处 (16) 。侨州郡县的设置，具有政治上的象征意义，也对于吸引中原地区人民涌向江南起了一定的作用。可以想象，数以万计的徐州人南迁，首先改变的是这里地广人稀的局面，促进了江南地区的开发。接着，这些技术先进的移民出于生存之需所进行的农业生产、手工业劳作、商业活动、文化交流，改变了自身的生存状态，也改变了周边的自然环境和人文环境。生产推动了生活，生活推动了文化，文化改变了风情。可以说，江南的开发与进步，有徐州人的一份推力。
二、 南渡的徐州人的业绩
借用陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》第八篇《晋代人口的流动及其影响（附坞）》中的论述，可以更好地认识徐州人南渡，即“徐风过江”的意义。陈寅恪说：“居住在晋陵郡的流民为当时具有战斗力的集团。换言之，即江左北人的武力集团。后来击败苻坚及创建宋、齐、梁三朝的霸业的，都是此集团的子孙。……刘牢之等都是住在京口（北府）的江淮以北的流民或其子孙。谢玄建立的‘北府兵’，便是由此种流民组成。刘牢之等是主要将领。淝水之战，击败苻坚，北府兵功勋卓著。……然则，宋、齐、梁三朝的建立者都是住在晋陵郡的江淮以北流民的子孙。宋武帝刘裕是北府兵的将领，以打倒桓玄起家。他所依靠的力量正是北府兵。齐高帝萧道成和梁武帝萧衍原籍为东海郡兰陵县，萧道成的高祖萧整始‘过江居晋陵武进县之东城里，寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵人’。……刘裕、萧道成、萧衍的先后称帝，表明晋朝由中州一流文化士族所独占的皇权，到南朝转入了次等士族即拥有武力的淮北流民集团之手。” (17) 陈寅恪点到的“江左北人的武力集团”的代表人物，即刘姓、萧姓的南朝帝王，泛说，他们都是晋代的“大徐州人”，缩小范畴，刘裕、刘牢之辈，则是“小徐州”，即“彭城”人。
这批徐州人，在南北朝时还有一个倾向性的称谓，即“伧楚”“楚子”。南北朝史乘所谓“楚”，可与《史记·项羽本纪》《货殖列传》所说“西楚”之一部分相当，特指以彭城为中心的地域；另外，其含义又有扩大，意指南朝境内的北方人，特别是徐州、兖州、豫州一带的北方人。虽然南朝人呼“伧楚”与北朝人呼“伧楚”均有贬义，但一个不容否认的事实是，这一群体的存在与能量，是得到社会公认的。《世说新语·雅量》“褚公于章安令迁太尉记室参军”条刘注引《晋阳秋》云：“吴人以中州人为伧。” (18) 《南史·杜骥传》云：“晚度北人，南朝常以伧荒遇之。” (19) 《南史·孔范传》又称汝阴（合肥）人任蛮奴为“淮南伧士” (20) 等资料，进而指出：“伧”字在吴人心目中，为包括“淮南楚子”在内的北人。
另《世说新语·捷悟》“郗司空在北府”条刘注引《南徐州记》谓：“徐州人多劲悍，号精兵，故桓温常曰：‘京口酒可饮，箕可用，兵可使。’”这即是因为京口（今江苏镇江）为楚人的大本营。太元二年（377年），时任建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事的谢玄招募劲勇，流亡到此的徐州、兖州人纷纷应募入伍，彭城刘牢之、东海何谦等皆以骁勇应选。谢玄以刘牢之为参军，率领精锐为前锋，几乎是战无不捷，这支军队所以号称“北府兵”。另据《世说新语·排调》“郗司空拜北府”条刘注引《南徐州记》曰：“旧徐州都督以东为称，晋氏南迁，徐州刺史王舒加北中郎将，北府之号，自此起也。” (21) 因其成员多为楚人，所以“北府兵集团”亦可名之为京口的“楚子集团”或“伧楚集团”。
陈寅恪注意到“北人的武力集团”，是一种“历史发现”。这一发现对我们今天研究南北朝时期徐州人的南渡，以及这一南渡趋势对江南安定、江南繁荣的积极影响，具有提示作用。这未免触及一个问题，即人的“地域潜质”在“地域迁徙”后的复活、蜕变或升华。1600多年前，一次民族灾难，让徐州人将自己在故土所形成的“地域潜质”在千里之外的江南，生发为一种保家卫国的战斗精神。“武力集团”再强大，终是可分可合的；只有“不屈不挠”“家国为重”“勇当大任”的精神或信仰，才是支撑一个民族、一个国家的宝贵财富。
从南朝宋、齐、梁、陈四朝史乘的记载来看，徐州人都是“伧楚”“楚子”集团的核心或中坚。作为“伧楚”之士的徐州人，在南渡之后将故土的豪侠、尚武之气带到江南，其中的佼佼者成长为南朝军队的主要将领，如“北府兵”中的徐州领军人物为刘牢之、刘裕、刘毅等，在军事领域、政治领域都居于领军地位，甚至成为南朝部队的军魂。
《宋书》记载：“（刘）延孙与帝室虽同是彭城人，别属吕县。刘氏居彭城县者，又分为三里，帝室居绥舆里，左将军刘怀肃居安上里，豫州刺史刘怀武居丛亭里，及吕县凡四刘。” (22) 文中“帝室”，指刘裕一支，居彭城绥舆里；左将军刘怀肃一支，居彭城安上里；豫州刺史刘怀武一支，居彭城丛亭里；他们“三刘”与彭城吕县的刘延孙，合称“彭城四刘”，同出楚元王刘交。“彭城四刘”家族之外，还有一个庞大的徐州军功群体，他们既有功于东晋王朝，又是南朝宋的开国功臣、北伐名将，以及南朝齐、梁的功臣名将。
另需指出的是，南渡后的徐州人，不仅在社会变革中发挥了重要作用，也创造出了巨大的文学成就。《世说新语》是南渡后裔刘义庆（祖籍彭城）主编的，《昭明文选》则为同族刘孝绰（祖籍彭城）等协助昭明太子萧统编纂的。这两部书几乎可以代表着整个南朝的学术和文学水准。《梁书》中还记载刘孝绰家族：“孝绰兄弟及群从诸子侄，当时有七十人并能属文，近古未之有也。” (23) 在这个南渡刘姓诗人群体里，突出者有刘孝绰、刘孝威、刘孝仪、刘孝胜、刘孝稚、刘孝陵、刘令娴诸兄妹。才女刘令娴在齐、梁时代以写“粉诗”出名。同期，南渡的彭城武原到氏家族中的到撝、到遁、到坦、到贲兄弟，也活跃在齐、梁诗坛，影响很大。这些祖籍徐州的文士，用他们的文学创作实绩、文学精神，助推了南朝文学的繁荣与发展，对整个南朝文化体系也产生了深远的影响。(https://www.daowen.com)
徐州人南下江左，本来是为了逃难，最终却落地生根，从“侨居”变成“永驻”。于是，徐州精神找到一个新的投射家园。他们将尚武精神、拼命精神带到江南，遂使温文儒雅的京口，有了雄杰之气；侨郡、侨县的建立，于保护侨居者之外，又扎扎实实地推进了南北文化兼容。
三、 北朝徐州人的辉煌创造
永嘉乱后，不论战争形势如何严酷，总有一部分徐州人坚守故垒，耕耘故土，而生生不息。这些“徐州土著”的生存状态是极为艰辛的，尤其在东晋维持的100年间。徐州、下邳一线，名属东晋，却屡屡被北方胡人政权侵扰。
南朝初期，徐州与下邳归南朝刘宋政权管辖，徐州地区享受了30年和平。到了元嘉二十七年（450年）秋，由于宋文帝的好大喜功，导致仓促北伐的失败，魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，当年十月兵围彭城，既而继续南下，饮马长江。除彭城一座孤城外，刘宋江北领土尽失。直至次年二月，拓跋焘惧怕徐州军民断其后路而退兵，刘宋的淮北领土才失而复得。十六七年后，由于刘宋政权的内乱，征讨彭城部队溃败，彭城、下邳与淮北各郡县俱入北魏。
自从徐州归属北魏后，徐州人就成了“北朝人”。130多年间，在北朝的天地间，徐州人也是大有作为的。由于彭城刘氏的家族声望及家族成员的文化素养，以刘芳为代表的彭城丛亭里刘氏迅速跻身北魏政坛，成为推动魏孝文帝汉化改革的主要成员。
刘芳（453—513），字伯文，彭城人，北魏大臣，著名文学家、书法家、礼仪学家，西汉楚元王刘交后裔。宋建元元年（454年），刘芳刚满周岁，其父因参与刘义宣的皇室斗争失败而被杀，母亲带上他从彭城逃往北国，并沦为平齐民。刘芳勤奋好学，先后担任中书侍郎、徐州大中正、中书令、青州刺史、太常卿等要职。其长子刘怿，字祖欣，安南将军、大司农卿；次子刘廞，字景兴，好学强立，孝武帝初，除散骑常侍，迁骠骑大将军、国子祭酒，寻兼都官尚书，又兼殿中尚书；三子刘悦，永安中，开府记室；四子刘戫，武定中，镇南将军、金紫光禄大夫；五子刘粹，徐州别驾、朱衣直阁。
借助刘芳等朝中显贵的推动，彭城刘氏子弟多担任彭城乃至徐州本地的重要官职。东魏、北齐政权建立后，彭城刘氏在彭城及淮北地区仍拥有强大的宗族势力。直到隋唐以后，彭城刘氏纷纷离开乡里到中央和远地任官，本地刘氏宗族势力才逐渐瓦解。
此外，下邳人皮庆宾家族、丰县人刘轨家族，也在北朝卓有成就。
皮庆宾，琅邪下邳人，曾任北魏淮南王开府中兵参军。孝明帝正光年间，因出使遇到变乱，遂定居广宁石门县（在今山西朔州）。其子皮景和，“少通敏，善骑射。初以亲信事高祖（齐高祖高欢）” (24) ，武平六年病卒，年五十五。皮景和长子皮信，武平末，任开府仪同三司、武卫将军；少子皮宿达，武平末为太子斋帅，隋开皇中为通事舍人。
丰县人刘轨，为北齐罗州刺史，名重当时。他与刘芳为同一家族，共同祖先是刘讷。刘讷生刘畴，字王乔，晋代名士，少有美誉、善谈名理，晋怀帝永嘉年间官任左司左长史，后被阎鼎杀害。刘畴子刘宪，刘宪子刘羡，刘羡二子刘敏、刘该。刘敏的后裔刘庆，东魏时官任东徐州刺史。刘庆两个儿子：刘轨，北齐罗州刺史；刘轸，北齐高平太守。
刘轨的孙子刘权，字世略，及齐灭，周武帝以为假淮州刺史。隋文帝受禅，以车骑将军领乡兵。后从晋王杨广平陈，以功进授开府仪同三司，宋国公贺若弼甚礼之。开皇十二年，拜苏州刺史，赐爵宗城县公，寻为南海太守。《隋书》论曰：“刘权淮楚旧族，早著雄名，属扰攘之辰，居尉佗之地，遂能拒子邪计，无所觊觎……足为守节之士矣。” (25)
刘芳家族、皮庆宾家族、刘轨家族的北朝显贵，凭借深厚家学滋养了家族的后代子孙，为统治阶级输送了大量的有用之才。他们不仅为少数民族政权入主中原提供了有力的政治思想支持，还促进了少数民族的汉化，加快了民族融合的步伐，同时在学术的传承与发扬上，为徐州文化的兴盛作出了突出贡献。