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20世纪西方文学作品中的生态伦理思想分析

作者：.刘春伟著

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摘　要
Abstract
1　绪论
1.1　选题背景与选题意义
1.1.1　选题背景
1.1.2　选题意义
1.2　国内外研究现状与评价
1.2.1　国外研究现状
1.2.2　国内研究现状
1.3　研究思路与方法
1.3.1　研究思路
1.3.2　研究方法
2　20世纪西方文学思潮简介
2.1　20世纪西方文学发展中的哲学背景
2.1.1　现代主义文学与后现代主义文学的定义
2.1.2　象征主义
2.1.3　自然主义
2.1.4　表现主义
2.1.5　意识流
2.1.6　未来主义
2.1.7　存在主义
2.1.8　荒诞派
2.1.9　黑色幽默
2.2　文学与哲学的关系
2.2.1　文学与哲学相互独立与依存的关系
2.2.2　文学作品的生态伦理教育功能
2.2.3　文学与生态伦理学发展的相互促进
3　浪漫主义文学对20世纪文学中生态伦理思想的影响
3.1　20世纪前的浪漫主义文学之生态伦理思想概述
3.2　浪漫主义文学中朴素的生态伦理思想
3.3　浪漫主义文学中的“最简物质”生态伦理思考
3.4　浪漫主义文学中的超验主义自然观
4　20世纪初至30年代文学作品中敬畏生命之生态伦理观
4.1　20世纪前矛盾的生态伦理观与20世纪生态伦理学发展
4.1.1　20世纪前的矛盾生态伦理观
4.1.2　20世纪生态伦理学发展
4.2　20世纪初施韦泽“敬畏生命”的生态伦理思想
4.3　20世纪初至30年代文学发展与生态伦理的关系
4.3.1　托马斯·哈代与生态女性主义
4.3.2　约翰·缪尔作品与整体主义生态观
4.3.3　杰克·伦敦与种际正义
4.3.4　劳伦斯作品中的生态维度
4.4　20世纪初至30年代文学中的生态伦理思想总结
4.4.1　文学作品中的生态伦理思想的前瞻性
4.4.2　前瞻性文学作品的局限性与系统性生态伦理思想的缺乏
5　二战前后之危机时代西方文学作品中的大地伦理学思想
5.1　利奥波德与大地伦理学
5.1.1　利奥波德理论形成过程
5.1.2　大地伦理学
5.2　《愤怒的葡萄》中被割裂的大地与人类关系
5.2.1　《愤怒的葡萄》中的生态主题
5.2.2　《愤怒的葡萄》对技术的批判
5.2.3　《愤怒的葡萄》中女性与自然一体化
5.3　《熊》与大地伦理
5.3.1　福克纳与《熊》
5.3.2　人类生存与荒野、动物生存的冲突
5.3.3　人类文明对自然的粗暴干涉
5.3.4　人、动物与自然的共同体
5.4　《野草在歌唱》中的自然与人一体化
5.4.1　多丽丝·莱辛与《野草在歌唱》
5.4.2　《野草在歌唱》中的生态整体主义
5.4.3　《野草在歌唱》与女性生态主义
5.4.4　《野草在歌唱》与精神生态学
5.5　《老人与海》的生态观
5.5.1　海明威与《老人与海》
5.5.2　《老人与海》中矛盾的生态观
5.6　二战前后文学作品折射的生态伦理观总结
5.6.1　文学作品中的技术观与生态伦理学中技术观的一致性
5.6.2　动物价值论特点
5.6.3　认知自然与构建自我的关系
5.6.4　文学作品生态伦理思想与生态原型的有机关系
6　20世纪60至90年代文学作品的多元化生态伦理思想向度
6.1　20世纪60-90年代的生态伦理学进展与环保运动
6.1.1　后现代主义思潮与生态伦理学理论的关联性
6.1.2　生态伦理学的繁茂发展
6.1.3　西方环保运动的蓬勃发展
6.2　《寂静的春天》中的生态伦理思想向度
6.2.1　《寂静的春天》中生态共同体的概念
6.2.2　除草剂和杀虫剂对自然的破坏
6.3　爱德华·艾比与“生态性故意破坏”
6.3.1　爱德华·艾比介绍
6.3.2　《有意破坏帮》与生态性有意破坏
6.3.3　《有意破坏帮》的“技术单向性”作用
6.3.4　“生态性故意破坏”的社会影响
6.4　《玛拉与丹恩历险记》的生态警示
6.4.　1《玛拉与丹恩历险记》与生态精神麻木警示
6.4.2　“本我”、“自我”与“超我”与深层生态学
6.4.3　《玛拉与丹恩历险记》与生态女性主义
6.5　《羚羊与秧鸡》与技术异化
6.5.1　玛格丽特·阿特伍德与《羚羊与秧鸡》
6.5.2　羚羊：技术异化的代表
6.5.3　《羚羊与秧鸡》引发的哲学思考
6.6　本时期文学作品中的生态伦理思想特征
7　结论与展望
7.1　结论
7.2　创新点
7.3　展望
参考文献
致　谢

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6.3　爱德华·艾比与“生态性故意破坏”

2025年08月10日

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6.3　爱德华·艾比与“生态性故意破坏”