古代文献（史书、子书等）
贾平凹有时也从古代文献著作中撷取一些材料，主要还是一些有趣的、有意味的故事，经过加工，成为小说中的形象或细节。以下试举数例。
1.长篇小说《秦腔》中有一个人物赵宏声说：“男人都身上带着×，难道能说是有强奸嫌疑吗？”这个句子出现在贾平凹的不少作品中，比如长篇小说《病相报告》第23节“景川”，一警察跑过来要没收景川手里的刀子，理由是上街带刀便有作案嫌疑，景川气愤地说：“我也是带着强奸工具的，难道也是有强奸的嫌疑吗？”
这里化用了三国时期蜀主刘备与其手下简雍的一个对话，据《三国志·蜀书》卷三十八《许麋孙简伊秦传》载：
时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男子行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。[5]
2.长篇小说《带灯》中部“带灯给竹子转发一条段子”，其内容为：“一只兔子在前边跑，后边有百人追逐，不是一只兔子可以分成百只，因名分未定。”《老生》“第三个故事”中再度引用相同内容，并做了形象化叙述：
你见过冬季里村人用细狗撵兔吗？一只兔子在前边跑，后边成百条细狗在撵，不是一只兔子可以分成百只，因名分未定。有了名分，统治就要有秩序……
这可不是什么“段子”，而是非常有名的《商君书》中的一节内容，“定分第二十六”开篇，秦孝公问公孙鞅如何才能使法令实施起来“如一而无私”，也即一致奉行，没有奸私，公孙鞅有一段很长的答复，内中有以下数句：
一兔走，百人逐之，非以兔（可分以百也，由名分之未定）也。夫卖（兔）者满市，而盗不敢取，由名分已定也。[6]
众人逐兔的故事在这两部小说中，外附痕迹极明显，与整个情节无内在关联，只能说是一种闲笔。但是，它的版权归属是商鞅，而不应归于小说作者。
3.《病相报告》第9节“景川”中，胡方先是把戒指藏在狗腿里面，后来又不放心，取出来，拿刀片划开自己的大腿，“将那枚戒指塞进了伤口”，因这是另一个女人所赠，为防妻子发现，才用此极端手段。其实，剖腿藏宝，本于《太平广记》中一条文字“青泥珠”，谓武则天时西国献青泥珠一枚，则天不知其贵，赐给了某寺僧。后有一胡人前来听讲，意不在僧讲而在宝珠，后挑明要与僧人做一笔买卖：
僧初索千贯，渐至万贯。胡悉不酬，遂定至十万贯，卖之。胡得珠，纳腿肉中，还西国。僧寻奏闻，则天敕求此胡，数日得之。使者问珠所在。胡云：“已吞入腹。”使者欲刳其腹。胡不得已，于腿中取出。[7]
胡人剖身藏珠事早在《资治通鉴》中就有记载，唐太宗评论胡人得到美珠便剖身藏之一事，认为爱珠不爱身。后来就成了一个人所熟知的成语。小说以戒指代替了宝珠，先是藏在狗腿里面，则殊不合情理。之所以剖身以藏之，以其珍贵也，藏在狗腿里，无意之中就贱视了此信物；之所以剖身以藏之，恐其丢失也，藏在狗腿里，就不怕狗会跑丢吗？小说中有一细节：划开狗腿，鲜血淋漓，狗卧在地上呼哧呼哧喘息，桌上一枚戒指沾满血迹。本段文字缺少美感，亦属一种比较秽污的描写。
4.长篇小说《废都》中，庄之蝶夫妇晚间在床上时，庄故意显得急躁，欲制造一点催情气息，便对妻子讲了一个关于急躁的故事：
给你说个故事吧。有个急性子人吃饭，菜盘里是菠菜烩鹌鹑蛋儿。他用筷子一夹，鹌鹑蛋滚到一边；再一夹，鹌鹑蛋又滚到那一边。夹了五六筷子夹不上，他急性子就犯了。把鹌鹑蛋一拨拨到地上，上去一脚就踩烂了！
庄之蝶的故事仿自《世说新语》（“忿狷第三十一”）中的王蓝田事：
王蓝田性急。尝食鸡子，以筋刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取纳口中，啮破即吐之。[8]
两个故事完全一致，仅是把鸡蛋换成了鹌鹑蛋而已。据史书载，王述（字怀祖，袭爵蓝田侯）性格沉静，安贫守约，不求闻达，但他的另一面却是性子急躁，吃一个鸡蛋闹出如此大的动静，也是一累。贾平凹替换成另一个急性子人，未免有些破绽，鹌鹑蛋从桌子上扫下来都不碎，莫非是石子，用得着再去补上一脚吗？