动物人化，低头认罪

宗璞短篇小说《鲁鲁》（1980年）写一条完全人化了的狗，有人给它一块肉骨头，会“作揖”感谢；做了错事，受到主人指责，它会头脚并用，在主人身上连抓带蹭，以示认错。有次玩耍时咬死了一只叫菲菲的猫，闯了大祸：

妈妈走出房间看时，见鲁鲁坐在菲菲旁边，唧唧咛咛地叫。他见了妈妈，先是愣了一下，随即趴在地下，腹部着地，一点儿一点儿往妈妈脚边蹭。一面偷着翻眼看妈妈脸色。妈妈好不生气：“你这只狗！不知轻重！一窝小猫怎么办！你给养着！”妈妈把猫窝杵在鲁鲁面前。鲁鲁吓得又往后蹭，还是不敢站起来。姐姐和弟弟都为鲁鲁说情，妈妈执意要打。鲁鲁慢慢退进了里屋。大家都以为他躲打，跟进去看，见他蹭到爸爸脚边，用后腿站起来向爸爸作揖，一脸可怜相，原来是求爸爸说情。爸爸摸摸他的头，看看妈妈的脸色，乖觉地说：“少打几下，行么？”妈妈倒是破天荒准了情，说决不多打，不过鲁鲁是狗，不打几下，不会记住教训。她只打了鲁鲁三下，每下都很重，鲁鲁哼哼唧唧地小哭，可是服帖地趴着受打。房门、院门都开着，他没有一点逃走的意思。连爸爸也离开书桌看着鲁鲁说：“小杖则受，大杖则走。看来你大杖也不会走的。”

把一个动物写到这个份上，实际上已是外形其猫、内心其人了。这就是鲁迅所说的把“人类道德”用于动物界，未免太说了“人话”。东汉的王充绝不会相信的，在《论衡·书虚篇》中，他批评了当时的一个传说：魏公子仁惠下士，兼及鸟兽，有一次与客人饮酒时，一只鹯（一种猛禽，名“晨风”）追击一只鸠：

鸠走，巡于公子案下。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，责让以击鸠之罪。击鸠之鹯，低头不敢仰视，公子乃杀之。世称之曰：“魏公子为鸠报仇。”

王充认为这个传说是“虚言”，他提出了几个论据：第一，圣人都不能使鸟兽做“义理之行”，魏公子是什么人，竟能令一只猛禽“低头自责”？第二，鹯有无数，杀鸠之鹯可能早已飞走，如何判定就是那一只？第三，能低头认罪的一定是“圣鸟”，既为“圣鸟”，怎么还会在仁义的魏公子面前公然杀鸠犯罪呢？第四，还有一种可能，公子的侍从捉鹯时，用力太猛以致折断其颈，痛而低头“不能仰视”，因公子是仁惠之人，人便传言此鸷鸟俯首认罪了，“盖言论之次，空生虚妄之美”。

魏公子的故事后来小说化了，《太平广记》中有《魏公子》一则：

魏公子无忌，曾在室中读书之际，有一鸠飞入案下，鹞逐而杀之。忌忿其鸷戾，因令国内捕鹞，遂得二百余头，忌按剑至笼曰：“昨杀鸠者，当低头伏罪，不是者可奋翼。”有一鹞俯伏不动。

动物作揖求情，低头认罪，还是从人的眼光看去，以人情为衡准；若从“兽本位”出发，事情则大不相同，全然不是这回事了。