25.同情者
我的朋友们，你们的朋友受到了一种挖苦：“看看查拉图斯特拉吧！他在我们当中游走，不就像在动物中间游走一样么？”
不过更好的说法是：“认识者游走于人类中，就是游走于动物中。”〔25〕
而对于认识者，人类本身就等于：有着红红面颊的动物。
这是怎么回事呢？难道不是因为人类必定太过经常地感到羞耻吗？
呵，我的朋友们！认识者如是说：羞耻，羞耻，羞耻——这就是人类的历史！〔26〕
而且因此之故，高贵者要求自己不羞耻：他要求在一切苦难者面前的羞耻。
真的，我不喜欢那些以同情为乐的慈善者：他们太缺乏羞耻之心了。〔27〕
如果我不得不同情，我也不愿把它叫做同情；如果我真的要同情，那也宁愿远远地。
我也宁愿蒙住自己的头，在别人认出我之前赶紧逃离：而且我叫你们也要这样做，我的朋友啊！
但愿我的命运总是把你们这样的无苦难者引上我的道路，以及这样一些我可以与之共享希望、盛宴和蜂蜜的人们！
确实，我曾为苦难者做这个做那个：而当我学会了更好地获得快乐时，我就觉得自己总要做些更好的事。
自从有人类以来，人类就少有快乐：我的兄弟们啊，惟这一点才是我们的原罪！
而如果我们要学会更好地使自己快乐，那么，我们最好是忘掉使他人受苦，忘掉对痛苦的臆想。
因此，我要洗净我那帮助过苦难者的双手，因此，我也要把我的灵魂擦拭干净。
因为当我目睹苦难者受苦，我为着他的羞耻之故而感到羞耻；而当我援臂相助时，我就严酷地强暴了他的高傲。
伟大的义务并不让人感恩，倒是使人生出强烈的报复欲；而如果细小的善举不被忘记，那就会从中生出一条啮蚀的蠕虫。〔28〕
“要矜持于获取！要以你们的获取来表现你们的出色！”——我就这样来劝告那些无可赠予的人们。
但我却是一个赠予者：我喜欢赠予，作为朋友赠予友人。而外人和穷人满可以自己来采撷我树上的果实：这样便少些羞耻。
至于乞丐，却是我们应当完全取缔的！说真的，无论是给予他们还是不给予他们，都令人生气。
同样地，也要取缔罪人和坏良心！相信我，我的朋友们啊：良心的谴责就是教人到处乱咬。
而最恶劣的却是卑琐狭隘的思想。说真的，行恶使坏也胜于卑琐地思想！
诚然，你们会说：“行小恶的快感能使我们免除一些大恶行。”但是，我们在此本就不该意愿省免。
恶行有如一种脓疮：它发痒、刺痛，然后溃烂，——它实话实说。
“看哪，我就是疾病”——恶行如是讲；这是它的老实相。
然而，卑琐狭隘的思想就像病菌：它徐徐爬行，缩头缩脑，哪里都不想久留——直到整个身体都为细小的病菌所腐蚀而变得干枯不堪。
而对那个被魔鬼缠身的人，我要悄悄地说这个话：“更佳的做法，是把你的魔鬼拉扯大！即使对你来说，也还有一条通向伟大之路！”——〔29〕
呵，我的兄弟们！我们对每个人都了解得过多了些！有些人对我们来说是透明的，但我们因此还远不能把他们洞穿！〔30〕
与人类一起生活是困难的，因为沉默是如此艰难。
而且，并非对于反对我们的人，我们最为不公，而是对于与我们根本不相干的人。
而如果你有一个受苦受难的朋友，那么你就要成为他的苦难的休养所，然则可以说是一张硬床，一张行军床：这样你对他才最有用处。〔31〕
而如果有一个朋友作恶于你，你就说：“我原谅你对我所做的；但你对自己也做同样的事，——我又怎能原谅你！”〔32〕
一切大爱都如是说：它甚至也超越了宽恕和同情。
我们应当守住自己的心灵；因为如果我们放任自己的心灵，则我们的头脑就会多么快地失去控制！
呵，比起在同情者那里，世界上哪里还有更大的蠢事呢？而且，比起同情者的蠢事，世界上还有什么更能引发痛苦呢？
一切热爱者多么不幸啊，他们还没有一个超越他们的同情的高度！
魔鬼曾经对我如是说：“连上帝也有自己的地狱：那就是他对人类的爱。”〔33〕
而最近我又听到魔鬼说这番话：“上帝死了；上帝死于他对人类的同情。”——
所以你们就要警告我提防同情：由此还会给人类带来一片重重的乌云！真的，我是精通气象的！
但也要记住这句话：一切大爱都高蹈于自己的全部同情：因为一切大爱都还意愿把所爱者——创造出来！
“我把我自己奉献给我的爱，而且对我的邻人就像对我自己”——所有创造者的讲法都是如此。
而所有创造者都是严厉无情的。——
查拉图斯特拉如是说。