摩揭陀国见闻

631年冬，玄奘到达摩揭陀国。摩揭陀国是古印度十六大国之一，地理位置约为今天印度比哈尔邦的巴特那和加雅两地。释迦牟尼一生中的大部分时间在摩揭陀国度过。《大慈恩寺三藏法师传》云：“（摩腊婆国）风俗调柔，崇爱艺业，五印度中唯西南摩腊婆、东北摩揭陀二国称为好学尚贤，善言谈，有风韵。”^[34]《大唐西域记》更是用了两卷的篇幅记述了摩揭陀国的详细情况。此地气候温暑，“有异稻种，其粒粗大，香味舒越，光色特甚”，当地人称之为“供大人米”，佛国圣地的“特产”令玄奘赞不绝口。这里佛教气氛较为浓厚，有伽蓝50余所，僧徒万余人，大多数学习大乘佛教。

摩揭陀国都华氏城，但在这之前，都城的设置还有一段曲折的故事。原来的王舍城址已经毁坏，内城还保存完好，周长20余里，开有一门，这里还是一片“寒林”，即当时弃尸之地。城内过于繁庶，住宅鳞次栉比，竟时常招致火灾，损失惨重，于是，国王下令，招致火灾者，徙之寒林。然而，很快王宫失火，国王遵守自己立下的制度，搬到寒林居住。此时王都只留太子坐镇，吠舍厘国准备趁机攻打，国王得知之后，在寒林一带筑造城池，成为移居寒林建造屋舍的第一人，故名“王舍城”，有新城之意，之后逐渐成为摩羯陀国的都城。此后，王舍城毁于火灾，加之摩揭陀国势力范围的扩张，王舍城被废弃，新的都城华氏城登上了历史的舞台。《大唐西域记》中也记载了神灵为书生建造“波吒厘子城”^[35]的故事，使得华氏城的建造蒙上了宗教的神秘色彩。

如今玄奘看到的，只是华氏城的残垣根基，自王舍城迁都波吒厘之后，重新构建了城外郭，将故城包围起来，如今年代相隔甚远，只留下了故基以及数百座伽蓝和佛塔的遗迹。这里也保存着“如来足迹石”，长尺有8寸，宽余6寸，两只足迹都有法轮，十指皆有花纹，光彩映照。据说如来即将涅槃时，脚踩这块石头，向南回望摩揭陀国。无忧王继位后，迁都华氏城，在这块石头四周筑墙保护起来。对于这个足迹玄奘并不陌生，当年他西行经过龟兹国时，著名的“昭怙厘二伽蓝”（今库车苏巴什佛寺遗址）内也供奉着“佛足履之迹”，尺寸与眼前的佛足迹分毫不差，足迹印在“面广二尺余，色带黄白，状如海蛤”的玉石上供奉起来。

摩揭陀国佛教圣迹众多，玄奘又亲自前往位于旧王舍城东北十四五千米处的“姞栗陀罗矩吒山”。此山又叫“鹫峰”，古典小说《西游记》中佛祖的所在地灵山，也是西天取经的终点。如来在世近50年，大半时间在这里度过，并在此讲《法华经》《楞伽经》，宣扬佛教。这里见证了佛陀初传佛教时的经历以及佛法无量的神异灵验之事。

玄奘漫游在摩揭陀国，对未来的求学生活满怀憧憬，他在路过迦布德迦寺院时，曾带着花环去礼拜菩萨，并跪发三愿：

一者，于此学已还归本国，得平安无难者，愿华住尊手；二者，所修福慧，愿生睹史多宫事慈氏菩萨，若如意者，愿华贯挂尊两臂；三者，圣教称众生界中有一分无佛性者，玄奘今自疑不知有不，若有佛性，修行可成佛者，愿华贯挂尊颈项。^[36]

毫无疑问，玄奘发的三个誓言都得到了菩萨的赞成，就连看守舍利的人也惊叹这个前所未有的奇迹，连连感叹玄奘是一个被佛祖无限眷顾的僧侣。