玄奘的“阎浮兜率天”

晚年气力渐衰的玄奘在政界漩涡中抽身而出，前往充满了他和太宗的回忆的地方，即玉华宫，这里是他的人间天堂，是他的“阎浮兜率天”。

玉华宫

玉华宫位于关中平原和陕北黄土高原的过渡地带的玉华山上，这里层峦叠嶂，气候清爽，自然环境十分优渥。最早使用这块避暑胜地的是唐高祖李渊。武德七年（624），高祖李渊下令在玉华山修建仁智宫。玉华山形似一只展翅的凤凰，最宜藏龙栖凤。《资治通鉴》卷一九一记载：“（武德七年）六月，辛丑，上幸仁智宫避暑。”仁智宫建在宜州宜君县，也正是玉华宫的前身。

唐玉华宫建筑用砖

贞观二十一年（647），唐太宗李世民诏令在仁智宫原址上扩建行宫，改名玉华宫，“谷地九顷”，“匠人以为层岩峻谷元览遐长”，“十殿五门”气派宏伟，居关中四大避暑胜地之首。^[7]第二年三月，唐太宗专程前往玉华宫修养，感受凤凰展翅的魅力，“山光悦鸟性，潭影空人心”，微风习习之下，也想到此处尽可为佛门修行的最佳场所。六月，长安酷热之时，唐太宗特地将玄奘迎请至玉华宫译经讲法，同时继续他们不厌其烦的话题，即劝玄奘还俗，投身大唐帝国对西域的治理和建设，太宗动之以情，晓之以理，但都被玄奘以大业未竟为由拒绝了。

高宗永徽二年（651），全国多处发生水灾、旱灾，关中也遭蝗灾，高宗决定“休民息兵”“赈灾贫乏”，废玉华宫为玉华寺，玉华宫逐渐从皇家避暑行宫成为一个佛教圣地。8年之后，玄奘以自我贬逐求保身之法，远离长安再次来到玉华寺继续他的译经事业，开始了“艰辛困顿”的晚年生涯。^[8]

1999年，玄奘纪念馆在玉华宫遗址上建成开放，陈列着佛足印、金刚座、佛像、洞龛石刻等佛教文物。当时通往玉华宫遗址并没有像样的道路，冬天时，游人在结冰的湖面小心翼翼地行走，继而在一个小村庄中穿过。枯黄的野草没在一尺厚的积雪中，园区内有一座仿古白色的宝塔，塔内阶梯狭窄，可以拾级而上，在最顶层观览园区全貌。玉华山的溪水在玉华宫附近汇集之后形成瀑布飞落而下，颇为壮观。如今，玉华宫已建成一座颇具规模的唐代风格园林，游人如织，但终究无法恢复当年玄奘译经弘法时的盛景。