佛教的预言与回程计划
玄奘来印度已有十几个年头了，见证了恒河无数次的潮涨潮落，他开始思念长安。就在他决定归去之时，一个魔咒般的预言进入了玄奘的梦境。当时玄奘正在那烂陀寺求学，忽然梦见寺院外面院井荒秽不堪，没有出现一人，他从幼日王院的西门进去之后，看见第四重阁上有一个相貌端庄、金光满照的金人，他满心欢喜地靠近金人，不料金人说道：“我是曼殊室利菩萨，你的修为尚浅，暂时不要过来。”金人又对着玄奘指了指寺外，他向外看去，只见外面村落焚烧，大火蔓延，一切化为灰烬。金人叮嘱玄奘说：“你还是尽早归去吧！十年之后，戒日王会死去，印度将会陷入一片恐慌之中，人们互相残杀，你尽快做出决定。”
梦境的慌乱，以及回程的未知，令玄奘惴惴不安，他甚至允许外道的尼乾教教徒为自己占卜，并诚恳地询问：“而今我就要回去了，不知道能不能顺利成行，什么时候出发最合适呢？我究竟还有多少寿命？还请大师占卜一二。”玄奘得到的答复是，回去一切顺利，并会得到人们的敬重，但去不如留，且玄奘还有10年的寿命。当玄奘询问他将要如何携带大量的经书时，占卜者告诉他，戒日王与鸠摩罗王将会派人护送他，不必担心。临走之前，众人极力劝阻他，玄奘告诉戒贤法师：
此国是佛生处，非不爱乐。但玄奘来意者，为求大法，广利群生。自到已来，蒙师为说《瑜伽师地论》，决诸疑网，礼见圣迹，及闻诸部甚深之旨，私心慰庆，诚不虚行。愿以所闻，归还翻译，使有缘之徒同得闻见，用报师恩，由是不暇停住。[60]
一番话令戒贤法师非常欣慰，对众人说道：“这正是菩萨之意啊!这也正是我所希望看到的，就让他尽快打算，大家不必再苦留他。”
在他告别之时，戒日王又询问玄奘东归的道路，如果取道南海，可以派使者相送。玄奘没有迟疑，选择了陆路。当年西行时高昌王麴文泰的情深义重令他念念不忘，他要回到高昌履行曾经许下的诺言。玄奘说：“我从大唐而来，在国西界结识了明睿乐法的高昌国国王，他对我资助颇多，情深义重，我曾承诺他回国之后去高昌讲法，这份情谊是万万不能丢弃的啊！如今我还是选择从陆路北行回去。”此时的玄奘尚不知自己的皇兄已经在侯君集兵临碛口时病发身亡，仍然对回国充满了期待。依依不舍的戒日王只得殷勤准备，“素㲲作书，红泥封印，使达官奉书送法师，所经诸国，令发乘递送，终至汉境”[61]。这里需要提及的是，这个“红泥封印”，正是我们在洛阳缑氏镇玄奘故里所看到的那件文物，一千多年的岁月流逝，印度与中原之间的情谊依旧绵延不绝。
印度坎契浦兰
印度贾玛清真寺
风尘仆仆的玄奘回到长安，还未住进慈恩寺时，戒日王去死，印度大陆的“护法名王”殒没，印度的佛教面临着空前的危机。玄奘的梦境预言成为现实，婆罗门教统治者开始对佛教徒和耆那教徒加以迫害，僧侣四散逃难，印度大地上佛教几乎没有了踪影。佛教在漫长的发展过程中，信徒逐渐发现，其教义与婆罗门教并未有太大的差别，那么他们没有必要去改宗佛教，于是，这种改变席卷了整个印度。婆罗门教逐渐兴起，曾经兴盛于整个南亚次大陆的佛教面临着危机。1203年超岩寺被毁，标志着印度佛教的结束。[62]超岩寺最后的住持逃往东孟加拉，辗转三年去了西藏，而逃往南印度、缅甸、柬埔寨的僧侣应有尽有。
【注释】
[1]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第222页。
[2]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第117页。
[3]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第38页。
[4]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第220页。
[5]［日］足立喜六著，何建民、张小柳译：《〈法显传〉考证》，贵州大学出版社，2014年，第91页。
[6]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第39页。
[7]Hultzsch, E. Corpus. Inseriptionum Indicarum, Vol-I, Inscriptions of Asoka, New Edition, Oxford, 1925.p.55.
[8]［巴基斯坦］穆罕默德·瓦利乌拉·汗著，陆永林译：《犍陀罗》，五洲传播出版社，2009年，序言第2页。
[9]（东晋）法显撰，章巽校注：《法显传校注》，中华书局，2008年，第30页。
[10]（东晋）法显撰，章巽校注：《法显传校注》，中华书局，2008年，第32页。
[11]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第233页。
[12]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第233页。
[13]贤劫：指有释迦佛等千佛出世的现在劫。劫，意为久远的时节，古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。
[14]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第239页。
[15]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第242页。
[16]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第161页。
[17]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第164页。
[18]（西汉）司马迁：《史记》卷四七，中华书局，1959年，第1921页。
[19]［印度］德·恰托巴底亚耶著，黄宝生、郭良鋆译：《印度哲学》，商务印书馆，1980年，第129页。
[20]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第506页。
[21]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第635页。
[22]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第405页。
[23]湿婆神的传说来自一个故事。很久以前，恒河经常泛滥成灾，毁坏良田，残害生灵，当时湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神为印度教的重大宗教活动。
[24]（北宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二二一，中华书局，2000年，第6237页。
[25]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第423页。
[26]（东晋）法显撰，章巽校注：《法显传校注》，中华书局，2008年，第58页。
[27]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第444页。
[28]（北宋）范成大：《吴船录》，中华书局，1985年，第13页。
[29]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第56页。
[30]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第557页。
[31]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第566-567页。
[32]转引自张讴：《行走在大神中间》，中国广播电视出版社，2006年，第216页。
[33]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第579页。
[34]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第91页。
[35]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第623页。
[36]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第78页。
[37]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第69页。
[38]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第73-74页。
[39]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第97页。
[40]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第99页。
[41]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第99页。
[42]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第101页。
[43]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第440页。
[44]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第107页。
[45]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第108页。
[46]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第442-443页。
[47]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第428-429页。
[48]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第428-429页。
[49]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第436页。
[50]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第436页。
[51]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第436页。
[52]（北宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二二一，中华书局，1975年，第5237页。
[53]（北宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二二一，中华书局，2000年，第6237页。
[54]（北宋）欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二二一，中华书局，2000年，第6238页。
[55]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第83页。
[56]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第84页。
[57]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第88-89页。
[58]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第891页。
[59]（唐）玄奘、辩机著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，2000年，第897页。
[60]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第103页。
[61]（唐）慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年，第113页。
[62]［日］平川彰著，庄昆木译：《印度佛教史》，北京联合出版公司，2018年，第254页。