责志论
知内外轻重之势，始可与言志矣。轻重，势也，内外，轻重之机也。势无两重，亦无两轻；物无两大，亦无两胜。无两重也，其必有轻者矣；无两轻也，其必有重者矣；无两大也，其必有小者矣；无两胜也，其必有负者矣。故君子于外之重，因以见内之轻，于物之大，因以见我之小；于气习之胜，因以见吾志之不兢。此程子发责志之说，于学者极有警也。
志也者，其内也，气也；习也者，其外也。知内外之势；则知轻重之势，知轻重之势，则知大小之势；知大小之势，则知胜负之势，而志自不容于不笃矣。夫天之所生，地之所养，而人为大。人之为大，以其有是性也，有是心也。有是心也，不能无是气也，不能无是形也。有是形也，不能无外物者触之。人之心不能无所之，有所之不能不动于气。气有邪、有正，不能不累于形，形之累不能不触于物，物之触，其渐也不能无成心，此志之所由生、而气与习之所不能无也。
然志与气习二者，常相为轻重、大小、胜负之势。孟子曰：“志者气之帅也、气者体之充也。”孔子曰：“性相近也，习相远也。”故有志，则气不足言矣、习不足言矣。其动于气，诱于习、均之无志者矣，而况于胜而夺之者乎？木之枯也，根坏之；丝之染也，体柔之。大人必自弱，而后物胜之；必自放，而后物夺之也。古之志士，常令内恒重而外恒轻，我恒大而物恒小，理恒胜而欲自消。故气莫能动，而习莫能干。故曰天之所以与我者，先立乎其大者，则小者不能夺；小者不能夺，则物亦不能交而引之矣。惟圣人者出乎其类，拔乎其萃。夫出乎其类，则气全中正；拔乎其萃，则习自我成。贤者觉其偏而化之，知其陋而变焉。甚矣气习之移人，贤者不能自免，顾立志何如耳！
或曰耳之动于声，目之动于色，气使然也，非志之罪也。齐人之多诈，楚人之多悍，习使然也，非志之罪也。是大不然。夫天地之生人与是心也，所以御是形也，非以御于形也。君子所以变其习也，非以变于习也。孔子曰：“匹夫不可夺志也。”匹夫之志可以动天地而通神明，而况其夺乎？而况于气习乎？上下四方之宇，古今往来之宙，帅吾志而往，可立至也。今日欲之粤，明日欲之燕，其谁能我御？今夫心之能役其形，甚浅近易知也。形之有手足口鼻，又浅近易知也。欲手持则持、欲足行则行，而气不能使吾心之不欲也。齐人之子欲楚语则楚，楚人之子欲齐语则齐，而习不能使吾心之不欲也。故观于此，可以通志之说矣。如使心不能御其彤，志不能帅其气，而受变于习焉、乃诿曰气习使然、非我志之罪也。则夫手办杀人者，曰是气使然，非我志之罪也。习而为盗者，曰是习使然，非我志之罪也。其可乎？
然而知人之不可杀，而不暴其气；知盗之不可为，而不诱其习者，何也？凡以其志之有定也，古之人有颜子者，大贤人也，非礼勿视、听、言、动，不迁怒贰过，是有志也，能不胜于气者也。则曰，颜何人也？予何人也？颜能是而我不能是，是亦无志人矣，必责之，责之不至于颜不止也。古之人有舜、禹，大圣人也，舜之于瞽瞍，禹之于鲧，不夺于习者也，是有志者也。则曰舜、禹何人也？予何人也？彼能是而我不能是，是亦为无志人矣，必责之，责之又从而责之不至于舜、禹不止，可也。故为仁不如颜子，孝不如舜，勤俭不如禹，犹未免动于气，诱于习，不可以言志也。
故内重而外自轻矣，我大而物自小矣，理胜而欲自退（听）（“听”字疑衍）矣。是以希贤亦贤矣，希圣亦圣矣，为王亦王矣，为帝亦帝矣，是皆有志者为之也。故知内外轻重之势，其知所以责其志乎？天地间固有至重至大而可自胜者，君子之于志当何志？先王有言曰，言学便以道为志，言人便以圣为志，一志立而气习亡，道我在而圣可几矣。
同上书，卷二十一。
[1]黄宗义：《明儒学案》，中华书局1985年10月第一版，第179页。
[2]《明儒学案》黄宗义所作《序》。
[3]《明儒学案》第78页。
[4]罗洪先：《墓表》。《湛甘泉先生文集》卷三十二《外集》。［明］洪垣辑。清康熙二十年（公元1681年）重刊本。
[5]罗洪先：《墓表》。《湛甘泉先生文集》卷三十二《外集》。［明］洪垣辑。清康熙二十年（公元1681年）重刊本。
[6]罗洪先：《墓表》。《湛甘泉先生文集》卷三十二《外集》。［明］洪垣辑。清康熙二十年（公元1681年）重刊本。
[7]《明儒学案》第876页。
[8]《湛甘泉先生文集》卷三十二，《墓表》。
[9]《王文成公全书》卷三十二，《年谱》。
[10]《王文成公全书》卷三十七，《世德纪》。
[11]《湛甘泉先生文集》卷三十一，《墓志铭》。
[12]《湛甘泉先生文集》卷三十。
[13]《明儒学案》第876页。
[14]参见《明儒学案》第876页，《献征录》卷四十二，《南京兵部尚书湛公若水传》。
[15]《湛甘泉先生文集》卷三十二。
[16]《湛甘泉先生文集》卷六，《大科训规》。
[17]《湛甘泉先生文集》卷三十二《墓志铭》。
[18]《湛甘泉先生文集》卷六，《大科训规》。
[19]《古今图书集成》卷一三〇六《广州府部·学校考》。
[20]《献征录》卷四十二，《湛若水传》
[21]《献征录》卷三十七《通议大夫南京工部右侍郎白石蔡公汝楠行状》。
[22]《四库全书总目》卷九十三，子部、儒家类三。
[23]《四库全书总目》卷九十三，子部、儒家类三。
[24]《献征录》湛若水传。
[25]《古今图书集成·方舆汇编》卷六五六，《江宁府部·学校考》。
[26]吕楠《甘泉书院记》。天一阁藏明代方志选刊《嘉靖池州府志》卷九《杂著篇》下。
[27]《献征录》卷一百三《贵州等处提刑按察司副使蒋公信行状》。
[28]《明儒学案》第929页。
[29]《明儒学案》第138页。
[30]湛若水《粤秀山白沙书院记》，《陈献章集》第940、941页。
[31]《湛甘泉先生文集》卷七《与何吉阳启》。
[32]《湛甘泉先生文集》卷三十二《墓志铭》。
[33]《湛甘泉先生文集》卷三十二《墓志铭》。
[34]《湛甘泉先生文集》卷十九《元年八月十二日进讲后疏》。
[35]《湛甘泉先生文集》卷三十二《墓志铭》。
[36]《甘泉学案》第898、878页。
[37]《甘泉学案》第898、878页。
[38]《甘泉学案》第884页。
[39]《甘泉学案》第888、889页。
[40]《甘泉学案》第888、889页。
[41]《甘泉学案》第882页。
[42]《湛甘泉先生文集》卷六《大科训规》。
[43]《甘泉学案》第885页。
[44]《甘泉学案》第908页。
[45]《甘泉学案》第884页。
[46]《甘泉学案》第878页。
[47]《甘泉学案》第877页。
[48]《甘泉学案》第877页。
[49]《甘泉文集》卷十《问疑录》。
[50]《白虎通德论·辟雍》。
[51]《白虎通德论·三教》。
[52]《甘泉文集》卷十八《广德州新建儒学尊经阁记》。
[53]《甘泉文集》卷三《雍语》。
[54]《甘泉文集》卷十八《广德州新建儒学尊经阁记》。
[55]《甘泉文集》卷七《答余督学》。
[56]《甘泉文集》卷六《大科训规》。
[57]《甘泉文集》卷四《知新后语》。
[58]《甘泉文集》卷七《答余督学》。
[59]《甘泉文集》卷一，《樵语》。
[60]《甘泉文集》卷三，《雍语》。
[61]《甘泉文集》卷三，《雍语》。
[62]《甘泉文集》卷三，《雍语》。
[63]《甘泉文集》。
[64]《甘泉文集》。
[65]《甘泉学案》第890页。
[66]《甘泉学案》第894页。
[67]《甘泉文集》卷一，《樵语》。
[68]《甘泉文集》卷二，《新论》。
[69]《甘泉文集》卷一，《樵语》。
[70]《甘泉学案》第899页。
[71]《甘泉学案》第877页。
[72]《甘泉学案》第876页。
[73]《甘泉文集》卷六，《大科训规》。
[74]《甘泉文集》卷六，《大科训规》。
[75]《甘泉文集》卷六，《大科训规》。
[76]《甘泉文集》卷三十二《墓志铭》。
[77]《甘泉文集》卷六《大科训规》。
[78]《续文献通考》卷五十《学校考》。
[79]《甘泉学案》第918页。
[80]《甘泉学案》第950页。
[81]《甘泉学案》第960页。
[82]《四库全书总目提要》第1070页。
[83]《四库全书总目提要》第1070页。
[84]《关学篇》（附续编），中华书局1987年9月第一版，第71页。
[85]《甘泉学案》第862页。
[86]《甘泉学案》第976页。
[87]《甘泉学案》第868页。
[88]《甘泉学案》第977页。
[89]《甘泉学案》第988页。
[90]《甘泉学案》第876页。