诚信有好报、勤劳能致富的劝诫及其警示

冯梦龙的小说，正如他在《醒世恒言》序言中对“明言”“通言”“恒言”这“三言”的解释：“明”可以导愚，“通”可以通俗，“恒”则习之而不厌、传之而可久，是以大众喜闻乐见的故事形式，传递惩恶扬善的劝诫之意。“三言”中“富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色”“刻薄不赚钱，忠厚不折本”“做事必须踏实地，为人切莫务虚名”等名言和故事，故事结局中透出的醒世、警世以及张扬的正义，对现实世界有教化、警示意义，即使在今天也是有时代价值的。

一是褒扬诚信经商、与人为善。如《吕大郎还金完骨肉》中的吕玉，为寻子走南闯北，经历千辛万苦，因捡到陈朝奉所丢银两，不为所动，归还之际，在陈家巧遇失散儿子。而在《施润泽滩阙遇友》篇中，更以大量篇幅巧设情节，叙述施润泽拾金不昧终得好报的故事，强化“好心有好报”的信念。《刘小官雌雄兄弟》中的刘小官兄弟“少年志诚，物价公道，传播开去，慕名来买者，挨挤不开。一二年间，挣下一个老大家业”^[26]，都是诚实经营，将生意做得红红火火。

二是宣扬经商有道、勤劳致富。《徐老仆义愤成家》中的徐老仆从杭州雇船到苏州卖漆，又从枫桥买籼米到杭州出脱，精打细算，辛勤奔波，掌握了“货无大小，缺者便贵”的经商之道，通过两头带货、低买高抛获利。《宋小官团圆破毡笠》中，已经成为南京城里赫赫有名富商的宋小官，从昆山去仪真寻亲，还不忘买布匹带去销售。《施润泽滩阙遇友》中，施润泽从只有一张绸机到几年间增上三四张绸机，再后来发展为三四十张绸机的大机户，体现了普通织户如何通过勤劳节俭、经营有道而发展起来的。

三是严惩贪财恋色、作恶杀人。如《张廷秀逃生救父》中陷害廷秀父子的赵昂、杨洪、杨江被捕后各打六十，依律问斩，两个帮手各打四十，拟成绞罪。《苏知县罗衫再合》中谋害苏知县一家的凶徒徐能一伙，均被依律处决，其家财籍没为边储之用。《蔡瑞虹忍辱报仇》中匪首陈小四一伙俱被问罪伏法。《杜十娘怒沉百宝箱》中，当杜十娘纵身跳江后，旁观之人都咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富。李、孙虽然分别逃去，结局却是李甲终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊；孙富病卧月余，终日见杜十娘在旁诟骂，奄奄而逝。《王娇鸾百年长恨》中负约的周廷章，在堂上被乱棍打死，“满城人无不称快”。值得一提的是，与《金玉奴棒打薄情郎》中将妻子金玉奴推入江中的负心郎莫稽的结局相比，明代运河故事中有相近情节的坏人都受到了严惩，而宋朝背婚弃妻、蓄意杀妻的莫稽仅是在新婚夜被金玉奴棒斥而已，而且最后二人还能“相谐如初”，实在太过轻描淡写。或许是明代随着运河经济的繁荣，利用运河水道谋财害命的案例增多，再加上明后期贪图享乐之风盛行，贪婪、攀比、炫富日益成为社会的顽疾。冯梦龙为示惩戒，遂在小说中对涉及水上犯罪者一概施以重惩。当然也有宋朝故事本来如此，冯梦龙尊重原作的因素。

相城区冯梦龙村作为冯梦龙故乡，目前冯梦龙文化建设尤其是廉政建设已经具有相当规模，并且形成了很大的影响力。未来，可在冯梦龙书院增设“冯梦龙与运河”的主题馆，梳理、展示冯梦龙作品中大运河文化的元素和魅力，以塑像、图片为主，辅以精彩有趣的说明文字，反映冯梦龙运河小说中的故事情节和运河环境，并结合廉政教育，强化冯梦龙大运河故事的教化功能，张扬其中与社会主义核心价值观相符的内容，惩恶扬善，倡导正能量。