三
后人对“三言”中的一些篇目进行加工改编时，有时还会有“衍生”产品，或者说是文学艺术形式的“移位”。这些经过“移位”或者说“创新”的“衍生”产品，甚至比原作品更有知名度，更具文学艺术价值。其中，最有代表性的就是关于“杜十娘”的作品。
《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》（第三十二卷），原是明人拟话本。讲的是明万历年间，京师有个名妓叫杜十娘，她一心想要赎身从良，要“从良”，当然要先有个“良人”托付终身，于是她一直暗中留心，最后看中了一个叫李甲的太学生。赎身成功后，姐妹们纷纷给十娘送去礼物和盘缠，这些礼物里有一个百宝箱，是十娘自己积攒的一笔巨资，是她为将来生活做的准备，藏在姐妹那里的。可李甲不知道，他虽然对杜十娘也是真心爱恋，却又生性软弱、自私，他担心娶个妓女会让父亲生气，被世人嘲笑，还心疼在妓院里花费出去的银子，一路踌躇，不敢回家。恰巧，路上偶遇一个叫孙富的富家子弟，孙富被十娘的美貌迷住了，就假意请李甲喝酒，劝诱李甲把十娘卖给他。李甲本来就有点后悔带十娘回家，于是立刻同意了。杜十娘得知自己想要托付终身的良人一转身就出卖了她，万念俱灰，她打扮得艳丽逼人，当众打开百宝箱，在众人的惊呼声中，一把一把拿出箱子里价值连城的珠宝往江里扔，在怒骂了孙富和李甲后，抱着百宝箱投江而死。
杜十娘故事是“一以贯之”的，内容情节几百年来都未见多大改动，结局也始终是负心汉李甲人财两空，杜十娘怒沉百宝，自己也投身江水之中。拟话本《杜十娘》通过多种艺术形态的生发，几乎达到妇孺皆知的程度，它已被改编成歌剧、电影，在国内外有着巨大而广泛的影响，我国的许多戏曲剧种都曾改编搬演，如川剧、秦腔、河北梆子、京剧、越剧等。
这里，特别要讲讲弹词开篇[5]《杜十娘》。此弹词开篇在20世纪30年代就风靡书坛，唱词简洁、典雅，成为苏州评弹这项国家级非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠。弹词开篇《杜十娘》取材于冯梦龙小说，但在创作过程中又有了不少改变和“移位”。例如，在冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中，故事发生在明代万历年间，出场的主要人物，除杜十娘是北京教坊司院的名姬外，李甲、李甲好友柳遇春，都是浙江绍兴府人，孙富是徽州新安人，故事的主要发生地除北京外，还有就是扬州市的瓜洲渡口。尽管从总体上说，故事的发生地在南北大运河沿线，杜十娘计议随李甲回江南，也提到“于苏、杭胜地，权作浮居”“浮寓吴、越间”，间接写到苏州，但冯梦龙小说中并没有关于杜十娘与苏州关系的直接描写。但是在江南，尤其在苏州，许多人则认为杜十娘故事应当发生在苏州，这又是什么原因呢？除了美丽温婉的杜十娘“外柔内刚”的性格很像“吴娃”，故事中反映的社会风情几乎就是明代苏州市井生活的“实况录像”外，还有一个不容忽视的原因，这就是《杜十娘》的开篇弹词是苏州人朱恶紫创作的。朱恶紫（1910—1991），苏州相城区黄埭人，20世纪20年代末就学于上海文艺学院，后转学到无锡国专，通过苏州作家范烟桥结识了弹词艺人兼作家朱兰庵、朱菊庵，开始学写评弹作品，开篇《杜十娘》就是他于1929年撰写的。《杜十娘》唱词婉转优雅，原本就是绝配吴侬软语的：
窈窕风流杜十娘，自怜身落在平康。
她是落花无主随风舞，飞絮飘零泪数行。
青楼寄迹非她愿，有志从良配一双，但愿荆钗布裙去度时光。
在青楼识得个李公子，啮臂三生要学孟梁。
她自赎身躯离火坑，双双月下渡长江。
那十娘偶而把清歌发，呖呖莺声别有腔。
哪晓隔舟儿听得魂无主，可恨那登徒使计要拆鸳鸯。
那李郎本是个贪财客，辜负佳人一片好心肠，说什么让与他人也不妨。
杜十娘，恨满腔，可恨终身误托薄情郎。
说郎君啊，吾只恨当初无主见，原来你是假心肠一片待红妆。
可知十娘也有金银宝，百宝原来有百宝箱。
我今朝当了你郎君的面，把一件件，一桩桩，都是价值连城异寻常，何妨一起赴汪洋。
青楼女子遭欺辱，她一片浪花入渺茫，悔煞李生薄情郎。[6]
《杜十娘》最初由朱菊庵首唱，后来由蒋月泉用旋律悠扬、韵味醇厚的“蒋调”演唱，整支开篇唱得声情并茂，婉转动人，从此红遍书坛，经久不衰。20世纪90年代，评弹艺术家邢晏芝另辟蹊径，又谱唱《杜十娘》，表叙的词句用“蒋调”男声齐唱，而关于杜十娘的词句则用“余调”演唱，为《杜十娘》增添了又一别有情味的版本。实际上，苏州弹词开篇《杜十娘》已成为苏州评弹乃至江南戏曲的“最经典”作品，凡是江南人，几乎没有不知道或未听过苏州弹词开篇《杜十娘》的。20世纪50年代，《杜十娘》又经平襟亚改编为长篇弹词，成为苏州评弹中的经典作品。
今天，当我们在苏州园林中鉴赏神秘的花街铺地，而发现仙鹤、灵芝、花鹿合于一方鹅卵石铺就的花街之中时，当我们漫步在大街小巷，耳畔传来悠扬的唱词“窈窕风流杜十娘”时，当我们在欣赏被誉为“百戏之祖”的昆剧，特别是《十五贯》时，我们一定不会忘冯梦龙当初的功勋，也一定会深切地感受到，冯梦龙“三言”中的许多篇章，不但与大运河共生共荣，而且与时俱进，为大运河的开发、保护和利用，继续做出贡献。
（作者为文化学者）
【注释】
[1]魏同贤主编《冯梦龙全集·警世通言》，南京：凤凰出版社，2007年，第663页。
[2]魏同贤主编《冯梦龙全集·醒世恒言》，南京：凤凰出版社，2007年，叙1-2页。
[3]魏同贤主编《冯梦龙全集·醒世恒言》，南京：凤凰出版社，2007年，第75-76页。
[4]魏同贤主编《冯梦龙全集·醒世恒言》，南京：凤凰出版社，2007年，第352页。
[5]所谓弹词开篇，就是在弹词（俗称小书）演员正式演出之前，先行唱来的一段曲子。评话（俗称大书）是没有开篇的。开篇的内容，一般和正式开讲的内容并无关系，但它作用很大：一是弹词开讲前的提示，是对陆续入席的听众，先飨以一段美妙动听的唱词；二是可用于烘托场内气氛，演员也可借此试下嗓子，也有试下弦子的作用，同时也是对听众的一种礼貌与致敬。开篇独立成篇，雅俗共赏，特别是苏州的弹词开篇，不仅语言讲究，音韵柔美，字字雕琢，力求尽善尽美，而且用三弦或琵琶伴奏，曲调优美。
[6]《中国近代文学大系1840—1919·俗文学集2》，上海：上海书店，2012年，第552-553页。