四、小结
冯梦龙虽“早岁才华众所惊”，却鲜以士林典雅艰深的语言矫饰文章，而是跨越了封建文人士大夫的审美藩篱，发现并开拓了“俗文学”的新天地。他把握住晚明时期市民阶层的思想意识和审美趣味，以当时最流行、读者最易接受的形式，歌颂男女之间真挚的爱情，认可其合理的情欲，对男女私情也表现出一定的宽容，以“情真”触动世人；迎合市民读者爱憎分明的感性心理和善恶有报的阅读期待，为市井细民写心；满足市民阶层好新尚奇的心理，注重故事情节的奇巧设计、日常生活书写的神秘色彩、对精致奢华生活的精细刻绘，于极寻常处写惊奇。这些“适俗”的理念让他的作品洋溢着天然的俗趣与热烈的生命力，为“雅”提供着源源不断的养分，实现着自己“治国平天下”的热望。
（作者为苏州城市学院教师）
【注释】
[1]〔明〕李贽《焚书·续焚书》，北京：中华书局，1975年，第60页。
[2]〔明〕冯梦龙辑评《情史》，杭州：浙江古籍出版社，2011年，第3页。
[3]同上书，第4页。
[4]〔明〕冯梦龙《挂枝儿山歌夹竹桃：民歌三种》，北京：北京联合出版公司，2018年，第13页。
[5]张建业主编《李贽文集·藏书》，北京：社会科学文献出版社，2000年，第626页。
[6]〔明〕冯梦龙《挂枝儿山歌夹竹桃：民歌三种》，北京：北京联合出版公司，2018年，第4页。
[7]〔宋〕黎靖德编，王星贤点校《朱子语类》（第一册），北京：中华书局，1988年，第224页。
[8]〔明〕冯梦龙辑评《情史》，杭州：浙江古籍出版社，2011年，第187页。
[9]同上书，第537页。
[10]〔明〕冯梦龙《警世通言》，长沙：岳麓书社，2019年，叙。
[11]〔明〕冯梦龙评纂，孙大鹏点校《太平广记钞》，武汉：崇文书局，2019年，第74页。
[12]〔明〕冯梦龙编著，栾保群点校《古今谭概》，北京：中华书局，2018年，第22页。
[13]〔明〕李贽《焚书·续焚书》，北京：中华书局，1975年，第60页。
[14]〔明〕凌濛初《拍案惊奇》，北京：中华书局，2009年，第1页。
[15]〔明〕冯梦龙《挂枝儿山歌夹竹桃：民歌三种》，北京：北京联合出版公司，2018年，第33页。
[16]同②书，第2页。
[17]转引自钞晓鸿《明清人的“奢靡”观念及其演变：基于地方志的考察》，《历史研究》2002年第4期，第109页。
[18]〔明〕焦竑《玉堂丛语》，北京：中华书局，1981年，第276页。
[19]〔明〕张瀚《松窗梦语》卷七《风俗纪》，上海：上海古籍出版社，1986年，第122页。
[20]〔明〕冯梦龙《喻世明言》，长沙：岳麓书社，2019年，第9页。
[21]〔明〕冯梦龙《醒世恒言》，长春：吉林文史出版社，2016年，第46页。