“三言”的运河元素与江南风情

柯继承

摘　要：冯梦龙对大运河的描写以及对以苏州为主的江南城乡的经济文化、民俗风情的精细描绘，较为集中地反映在他所创作、改编的通俗小说“三言”中。“三言”汇聚的大量历史与现实“故事”，又经过历代改编、加工、再植，甚至是文学艺术上的“移位”，有了进一步的发展，越来越呈现出鲜明的地域风情与特色。冯梦龙经典作品的阐释及文化普及活动，对于京杭大运河的开发、保护和利用具有重要意义，更为打响“江南文化”品牌提供了新的视角。

关键词：“三言”　大运河　开发　利用

编纂和出版小说总集“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，是明代杰出的通俗文学家、卓越的平民教育家冯梦龙的一大重要文学成就及贡献。

冯梦龙对话本小说的编纂与改写，是他的以社会教化为中心的先进文艺观的实际体现与自觉行为，所谓“足以佐经书史传之穷”，“说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出”^[1]，“以《明言》《通言》《恒言》为六经国史之辅”^[2]。近年来，对冯梦龙的研究无论是在广度上、高度上，还是在深度上，总体上已迈入了一个新的阶段；“三言”文本的时代特色，“三言”在小说艺术上的发展与创新，这些话题引起了很多“冯学”爱好者、研究者的关注和探讨。结合近年来学界关于大运河文化和江南文化的讨论，我们惊喜地发现，“三言”中的运河元素与江南地域风情比比皆是，也有深入探讨的必要。

冯梦龙把许多发生在运河沿岸的历史与现实的“故事”，改编、收集在他的“三言”中，之后，在流传的过程中又经过历代自觉或不自觉的改编、加工、再植，甚至是文学艺术上的“移位”，有了进一步的发展，越来越具有鲜明的地域风情与特色，也为我们探讨京杭大运河及江南文化提供了新视角。

众所周知，“三言”中，除了宋元话本以及明人话本与拟话本外，有相当一部分是冯梦龙自己创作的作品，尽管120篇目中哪些是话本，哪些是拟话本，哪些是冯梦龙本人的创作，今已难以逐篇确定，但“三言”既然是冯梦龙编辑加工的，则许多篇章的“前世今生”都有了很大变化；冯梦龙通过艺术改编与发展，迎合了更多读者的喜好与需要。后人又借助冯梦龙家乡——以苏州为中心的江南文化其他艺术手段与形式，把“三言”中的许多故事演绎开来，甚至最终成了新的艺术经典。