婚庆场合使用的民俗音乐

“三言”中的民俗音乐，多为婚礼音乐，且一般都描述为“笙箫鼓乐”。如《警世通言》第二十三卷《乐小舍弃生觅偶》：

择了吉日，喜家送些金帛之类，笙箫鼓乐，迎娶乐和到家成亲。^[23]

《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》：“且说迎亲的，一路笙箫聒耳，灯烛辉煌，到了刘家门首。”^[24]

《醒世恒言》第七卷《钱秀才错占凤凰俦》对于喜庆民俗音乐的叙述则更为详细：

船到西山，已是下午。约莫离高家半里停泊，尤辰先到高家报信。一面安排亲迎礼物，及新人乘坐百花彩轿，灯笼火把，共有数百。钱青打扮整齐，另有青绢暖轿，四抬四绰，笙箫鼓乐，径望高家而来……

只为堂中鼓乐喧阗，全不觉得，高赞叫乐人住了吹打听时，一片风声，吹得怪响，众皆愕然。急得尤辰只把脚跳，高赞心中大是不乐。只得重请入席，一面差人在外专看风色。看看天晓，那风越狂起来，刮得彤云密布，雪花飞舞。众人都起身看着天，做一块儿商议。一个道：“这风还不像就住的。”一个道：“半夜起的风，原要半夜里住。”又一个道：“这等雪天，就是没风也怕行不得。”又一个道：“只怕这雪还要大哩。”又一个道：“风太急了，住了风，只怕湖胶。”又一个道：“这太湖不愁他胶断，还怕的是风雪。”众人是恁般闲讲，高老和尤辰好生气闷。又捱一会，吃了早饭，风愈狂，雪愈大，料想今日过湖不成。错过了吉日良时，残冬腊月，未必有好日了。况且笙箫鼓乐，乘兴而来，怎好教他空去？^[25]

我们知道，现在的婚礼音乐已经基本上被《婚礼进行曲》或者流行歌曲所代替。20世纪80年代前则是北方以唢呐领奏的吹打乐，南方是丝竹乐。冯梦龙所谓的“笙箫鼓乐”更接近现代意义上南方的丝竹音乐（又称“江南丝竹”）。

“三言”也有三处提及“丝竹”：一是《喻世明言》第十五卷《史弘肇龙虎君臣会》中对河南的描述：“州名豫郡，府号河南。人烟聚百万之多，形势尽一时之胜。城池广阔，六街内士女骈阗；井邑繁华，九陌上轮蹄来往。风传丝竹，谁家别院奏清音？香散绮罗，到处名门开丽景。东连巩县，西接渑池，南通洛口之饶，北控黄河之险。金城缭绕，依稀似偃月之形；雉堞巍峨，仿佛有参天之状。虎符龙节王侯镇，朱户红楼将相家。休言昔日皇都，端的今时胜地^[26]”。二是《警世通言》第九卷《李谪仙醉草吓蛮书》中李白敬献《清平调三章》后，玄宗“命龟年按调而歌，梨园众子弟丝竹并进，天子自吹玉笛以和之^[27]”。三是《醒世恒言》第二十九卷《卢太学诗酒傲公侯》，提及卢楠等汪知县不耐烦，自己先享用原为知县准备的宴席，“小奚在堂中宫商迭奏，丝竹并呈”^[28]，这里的“丝竹”似乎是一种泛指，表示安静祥和的器乐曲。